04月16日 一年的第107天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩016-018篇
第16章主要在講:「大衛投靠上帝的讚美詩」。
一.神啊求你保佑我,1.因為我投靠你,2.我的心哪,你曾對耶和華說:3.你是我的主;我的好處不在你以外,二.論到世上的聖民:1.他們又美又善,是我最喜悅的,A.以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增;B.他們所澆奠的血我不獻上;C.我嘴唇也不提別神的名號。三.耶和華:1.是我的產業,2.是我杯中的分;3.我所得的,你為我持守,4.用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好,四.我必:1.稱頌那指教我的耶和華;2.我的心腸在夜間也警戒我,3.我將耶和華常擺在我面前,A.因他在我右邊,我便不致搖動,4.我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住,A.因為神必不將我的靈魂撇在陰間,B.也不叫你的聖者見朽壞,C.你必將生命的道路指示我。D.在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。
◎心得分享:這一篇是很美的詩篇,整篇從禱告開始,並且傳達上帝對聖民的看法:「是又美又善最喜悅的」,也表達聖民對上帝的看法,神是「我的產業、我杯中的分、我所得的」,而且有對上帝具體的回應:「我必..稱頌神,把神常擺在面前,以上帝為滿足喜樂」,大衛是合神心意,從這一篇,就可知道他為什麼「合神心意」?因為他看重 渴慕上帝更甚於一切,求神也幫助我們,能像大衛這樣,對神的渴慕。
第17章主要在講:「大衛在試驗熬煉中祈禱文」。
一.耶和華啊:1.求你聽聞公義,側耳聽我的呼籲!2.求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱!3.願我的判語從你面前發出;願你的眼睛觀看公正。4.你已經:A.試驗我的心;B.你在夜間鑒察我;C.你熬煉我,卻找不著甚麼;我立志叫我口中沒有過失。二.論到人的行為:1.我:A.我藉著你嘴唇的言語自己謹守,不行強暴人的道路,B.我的腳踏定了你的路徑;我的兩腳未曾滑跌。C.我曾求告你,因為你必應允我;a.求你向我側耳,聽我的言語,b.求你顯出你奇妙的慈愛來;你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。c.求你保護我,如同保護眼中的瞳人;將我隱藏在你翅膀的蔭下,c.使我脫離那欺壓我的惡人,就是圍困我要害我命的仇敵。B.他們:a.的心被脂油包裹;b.他們用口說驕傲的話。c.他們圍困了我們的腳步;d.他們瞪著眼,要把我們推倒在地。e.他像獅子急要抓食,又像少壯獅子蹲伏在暗處。三.求你:1.求你起來,前去迎敵,將他打倒!2.用你的刀救護我命脫離惡人。3.求你用手救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人!A.你把你的財寶充滿他們的肚腹;B.他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財物留給他們的嬰孩。四.至於我,我必在義中見你的面;我醒了的時候,得見你的形像就心滿意足了。
◎心得分享:大衛面對仇敵的攻擊,他禱告求神好保守,並求神前去迎敵,將仇敵打倒,大衛用申命記32章10節,「神保護我們如瞳人」來禱告,他最大的「心滿意足」是「見神的形像」,求神也讓我們以見神的形像,為心滿意足。
第18章主要在講:「大衛對上帝拯救感恩詩」。
一.耶和華是:1.我的力量,我愛你,2.我的嚴石,3.我的山寨,4.我的救主,5.我的神,6.我的磐石,7.我所投靠,9.我的盾牌,10拯救我的角,11我的高臺,二.我要:1.求告耶和華,我必從仇敵手中被救出來v3-21,2.我要在他面前作完全人,保守自己遠離我的罪孽v22-28,3.我藉著神衝入敵軍,跳過牆垣v29-36,4.我要追趕滅絕打傷我的仇敵v37-48,5.耶和華我要在外邦中稱頌歌頌你的名v49-50。
◎心得分享:禱告很重要,行動更重要,大衛在禱告後,他就向神具體有回應行動,說:「我要作完全人、遠離罪孽、藉神衝向敵軍、追趕打傷仇敵」,求神也把大衛的勇氣,賜給我們,在禱告之後,勇敢藉著上帝,去勝過問題。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。