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1-19 01月19日伯11-14章

01月19日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯11-14章


第11章主要在講:「瑣責備:你要除掉手裏罪孽,住在義的帳棚之中」v14。瑣說:1.你多嘴多舌講話誇大,你不會覺得害羞嗎?v.2-3,2.你以為自己的道理都對,在上帝面前乾乾淨淨v2,願神開口攻擊你v3,用智慧指示你v4,3.上帝對你的懲罰還不及你所應得的v.6,4.你若心正向神禱告,遠離罪和不義,那時你就會A.仰起臉堅固無懼怕v15,B.忘記痛苦,雖有黑暗,卻像早晨v18,C.你躺臥無人驚嚇v19。
◎心得分享:認罪悔改是很蒙福的,但是問題是約伯根本不知道,他的最主要犯罪的原因是什麼,他要認什麼罪呢?整個對話讓我們看到,瑣法的責備,只讓約伯更生氣,因為「人的怒氣,不能成就神的義」(雅1:20),從這章我們可以思想的是,我們在跟人講話的時候,是不是常常帶著怒氣,使原本很好的想法,別人卻聽不進去呢!


第12章主要在講:「約伯反駁:我也有聰明,你們所說誰不知道」v3。約伯說:1.我這求告神,公義完全的人,竟受到朋友譏笑v4,2.平順的人想法藐視災禍;災禍卻時常準備要害失腳滑跌的。3.帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神v.5-6,4.誰不知道,萬物是神所造的v9,上帝有知慧和能力,謀略和知識v13-25。
◎心得分享:論年齡約伯沒有比他三個朋友老,但若論對上帝的認定、認識、認真,他不會比他們少,特別約伯說的一句話就是:「帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神。」,有時惡人在平順中,就以為他作的是對的,上帝很愛他,其實這不一定是劃上等號,而「人最大的問題」是把「環境平順與否」,來認定一個人是好人或是壞人。


第13章主要在講:「約伯罵人:你們是編造謊言,都是無用的醫生」v4。約伯說:1.你們所知道的,我並非不知道,我並非比不上你們v1,2.我要對神說話與祂理論,若是你們不出聲,就是有智慧v5,3.你們不用為上帝說話,為祂爭論,說A.不義的話、B.詭詐的話,4.你們不作聲,任憑我,讓我說話,結果我自己承當v13,5.求你叫我知道我的過犯與罪過,你為何掩面,拿我當仇敵v23。
◎心得分享:約伯有罪沒有,我們不知道,但是這一章我們就看到了,約伯其實是很「驕傲」的,在他三個朋友,定他的罪之後,他為自己辯護到,他看不起他三個朋友,他覺得他自己並不是比不上他們,他希望他朋友,多聽他一點,少講一點,這一章讓我們知道,有時「協談者」,真的要多聽少講。


第14章主要在講:「約伯表達:只知身上痛苦,與中心的悲哀」v22。約伯說:1.人生日子短、患難多v1,如花如影,不能存留v2,2.人的日子月歲、界限,被限定,人不能越過v5,3.樹若被砍下,還可指望發芽v.7,人若死亡躺下,就不再起來v11,4.我兒子得尊榮或降卑我不知道,我只知身上的疼痛和心中的悲哀v22。
◎心得分享:安慰的話,有時有效,有時卻是無效的,因為痛苦是在的,問題是在的,約伯真正需要的,不是人的安慰,而是神的安慰,而上帝一直是沈默,其實上帝從頭到尾,都是在當一位「好的協談者」,祂都沒有說話,讓約伯說話,這讓我們知道,有時我們聽不道上帝說話,並不是祂不在,而是祂常常專心聽我們講話,有時祂必須等到一定的時間,也就是到了我們可以聽的時候,祂才會出現向我們說話。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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