01月19日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯11-14章
第11章主要在講:「瑣法責備:你要除掉手裏罪孽,住在義的帳棚之中」v14。瑣法說:1.你多嘴多舌講話誇大,你不會覺得害羞嗎?v.2-3,2.你以為自己的道理都對,在上帝面前乾乾淨淨v2,願神開口攻擊你v3,用智慧指示你v4,3.上帝對你的懲罰還不及你所應得的v.6,4.你若心正向神禱告,遠離罪和不義,那時你就會A.仰起臉堅固無懼怕v15,B.忘記痛苦,雖有黑暗,卻像早晨v18,C.你躺臥無人驚嚇v19。
◎心得分享:認罪悔改是很蒙福的,但是問題是約伯根本不知道,他的最主要犯罪的原因是什麼,他要認什麼罪呢?整個對話讓我們看到,瑣法的責備,只讓約伯更生氣,因為「人的怒氣,不能成就神的義」(雅1:20),從這章我們可以思想的是,我們在跟人講話的時候,是不是常常帶著怒氣,使原本很好的想法,別人卻聽不進去呢!
第12章主要在講:「約伯反駁:我也有聰明,你們所說誰不知道」v3。約伯說:1.我這求告神,公義完全的人,竟受到朋友譏笑v4,2.平順的人想法藐視災禍;災禍卻時常準備要害失腳滑跌的。3.帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神v.5-6,4.誰不知道,萬物是神所造的v9,上帝有知慧和能力,謀略和知識v13-25。
◎心得分享:論年齡約伯沒有比他三個朋友老,但若論對上帝的認定、認識、認真,他不會比他們少,特別約伯說的一句話就是:「帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神。」,有時惡人在平順中,就以為他作的是對的,上帝很愛他,其實這不一定是劃上等號,而「人最大的問題」是把「環境平順與否」,來認定一個人是好人或是壞人。
第13章主要在講:「約伯罵人:你們是編造謊言,都是無用的醫生」v4。約伯說:1.你們所知道的,我並非不知道,我並非比不上你們v1,2.我要對神說話與祂理論,若是你們不出聲,就是有智慧v5,3.你們不用為上帝說話,為祂爭論,說A.不義的話、B.詭詐的話,4.你們不作聲,任憑我,讓我說話,結果我自己承當v13,5.求你叫我知道我的過犯與罪過,你為何掩面,拿我當仇敵v23。
◎心得分享:約伯有罪沒有,我們不知道,但是這一章我們就看到了,約伯其實是很「驕傲」的,在他三個朋友,定他的罪之後,他為自己辯護到,他看不起他三個朋友,他覺得他自己並不是比不上他們,他希望他朋友,多聽他一點,少講一點,這一章讓我們知道,有時「協談者」,真的要多聽少講。
第14章主要在講:「約伯表達:只知身上痛苦,與中心的悲哀」v22。約伯說:1.人生日子短、患難多v1,如花如影,不能存留v2,2.人的日子月歲、界限,被限定,人不能越過v5,3.樹若被砍下,還可指望發芽v.7,人若死亡躺下,就不再起來v11,4.我兒子得尊榮或降卑我不知道,我只知身上的疼痛和心中的悲哀v22。
◎心得分享:安慰的話,有時有效,有時卻是無效的,因為痛苦是在的,問題是在的,約伯真正需要的,不是人的安慰,而是神的安慰,而上帝一直是沈默,其實上帝從頭到尾,都是在當一位「好的協談者」,祂都沒有說話,讓約伯說話,這讓我們知道,有時我們聽不道上帝說話,並不是祂不在,而是祂常常專心聽我們講話,有時祂必須等到一定的時間,也就是到了我們可以聽的時候,祂才會出現向我們說話。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。