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4-19 04月19日讀經:詩025-027篇

0419 一年的第110天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩025-027  

 


25章主要在講:「大衛遭禍患的祈禱詩」。

我的心仰望耶和華,我素來倚靠神;

.求你不要叫我羞愧,叫我仇敵向我誇勝。

1.凡等候神的必不羞愧;2.惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

.求你將你的道指示我,將你的路教訓我!

.求你以你的真理引導我,教訓我,1.因你是救我的神。2.因我終日等候你。

.求你記念你的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。

.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,

.求你因你的恩惠,按你的慈愛記念我。

1.耶和華是良善正直的,必指示罪人走正路。

2.神必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。

3.凡遵守神的約和法度的人,神都以慈愛誠實待他。

.求你因你的名赦免我的罪,因為我的罪重大。

1.敬畏神,神必指示他當選擇的道路。

2.必安然居住;後裔必承受地土。

3.耶和華與敬畏他的人親密;

4.他必將自己的約指示他們。

5.我的眼目時常仰望耶和華,因為他必將我的腳從網裏拉出來。

.求你轉向我,憐恤我,1.因我是孤獨困苦。2.我心裏的愁苦甚多,

.求你救我脫離我的禍患。

.求你看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪。

十一.求你察看我的仇敵,因為他們人多,並且痛痛地恨我。

十二.求你保護我的性命,搭救我,使我不致羞愧,1.因我投靠你,2.因我等候你。十三.求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。

◎心得分享:這章是大衛面對仇敵攻擊的禱告,他向神有13個請求,求神1.不要使他羞愧,2.指示道路、3.用真理引導、4.求神紀念、5.求神忘記他的罪、6.以慈愛待他、7.赦免他的罪、8.求神轉向憐恤、9.求神拯救脫離禍患、10看顧他的困苦、11察看仇敵的作為、12求神保護性命、13求神救贖脫離愁苦,。

 


26章主要在講:「大衛遭冤枉的祈禱詩」。耶和華啊!

.求你為我伸冤,因我向來行事純全;我又倚靠耶和華,並不搖動。

.求你察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。

1.因你的慈愛常在我眼前,

2.我也按你的真理而行。

3.我沒有和虛謊人同坐,也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會必不與惡人同坐。

4.我要洗手表明無辜,纔環繞你的祭壇;發稱謝的聲音,述說你一切奇妙的作為。5.我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。

.不要把我的靈魂和罪人一同除掉;不要把我的性命和流人血的一同除掉。

1. 他們的手中有奸惡,右手滿有賄賂。2.至於我,卻要行事純全;

.求你救贖我,憐恤我!1.我的腳站在平坦地方;2.在眾會中稱頌耶和華!  

◎心得分享:這一章是大衛遭到冤枉、冤屈、冤情,求神為他伸冤,也就是大衛內心受到許多委曲,他想說卻是沒有人想要聽,或者是他說了,但是別人不接受他的解釋,反而講了許多不是事實的話,大衛在受到別人拒絕抗辯時,他轉向神求神來察看試驗熬煉他,他知道只有神是「鑑察人心」,也是真正了解他的人,所以他求神憐恤他。

 


27章主要在講:「大衛心懼怕的祈禱詩」。

.耶和華是

1.我的亮光,2.是我的拯救,我還怕誰呢?3.耶和華是我性命的保障,我還懼怕誰呢?

.那作惡的就是我的仇敵,

1.前來喫我肉的時候就絆跌仆倒。

2.雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;

3.雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。

.有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:

1.就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,

2.在他的殿裏求問。

A.因我遭遇患難,神暗暗保守,

B.把我藏在他帳幕的隱密處,

C.將我高舉在磐石上。

3.現在我得以昂首,高過四面的仇敵。

4.我要在他的帳幕裏歡然獻祭;

5.我要唱詩歌頌耶和華。

.耶和華求你垂聽我用聲音呼籲;並求你憐恤我,應允我。

1.耶和華你的面我正要尋求。

2.不要向我掩面,發怒趕逐僕人,不要丟掉我,也不要離棄我,你向來是幫助我的。救我的神啊,

3.我父母離棄我,耶和華必收留我。

.耶和華求你將你的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。

1.求你不要把我交給敵人,遂其所願;因為妄作見證的和口吐凶言的,起來攻擊我。

2.我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。

3.要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!  

◎心得分享:這一章是大衛懼怕時的禱告,當他懼怕時,他不是逃避,而是大聲向神呼籲,求神憐恤應允他的禱告,他一生一世要住耶和華殿中,瞻仰神的榮美,他對自己說了「信心」的話,我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了,要等候耶和華!當壯膽,堅固自己的心。

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:16時09分23秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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