4-23 04月22日讀經：詩034-036篇
4-23 04月23日讀經：詩037-039篇
04月23日 一年的第114天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩037-039篇
第37章主要在講：「大衛在面對惡人時祈禱詩」。
一.不要與應當。
1.不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。詩37:1
因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。詩37:2
2.你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；詩37:3
3.要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。詩37:4
A.當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。詩37:5
B. 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。詩37:6
4.你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；。詩37:7
A.不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平.詩37:7
a.當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。詩37:8
b.因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。詩37:9
c.還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。詩37:10
B.但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。詩37:11
a.惡人設謀害義人，又向他咬牙。詩37:12
b.主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。詩37:13
c.惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。詩37:14
d.他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。詩37:15
C.一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。詩37:16
D.因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。詩37:17
二.耶和華
1.耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。詩37:18
A.他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。詩37:19
a.惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油；他們要消滅，要如煙消滅。詩37:20
b.惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。詩37:21
B.蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。詩37:22
a.義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。詩37:23
b.他雖失腳也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。詩37:24
c.我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。詩37:25
d.他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！詩37:26
C.你當離惡行善，就可永遠安居。詩37:27
2. 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。詩37:28
A.義人必承受地土，永居其上。詩37:29
B.義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。詩37:30
C.神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。詩37:31
D.惡人窺探義人，想要殺他。詩37:32
3.耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。詩37:33
三.你當等候耶和華，遵守他的道，詩37:34
1.他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。詩37:35
有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。詩37:36
2.你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。詩37:37
A.至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。詩37:38
B.但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。詩37:39
3.耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。詩37:40
◎心得分享：惡人常常把我們的生活，弄得不平靜，失眠解不著，大衛把他自己的經驗告訴我，不要為作惡的，心懷不平，只要倚靠耶和華行善、以耶和華為樂，將事情交托耶和華，神就必成全，這在提醒我們，問題的關鍵不是惡人，而是我們「焦點」，當我們把焦點，放在神的身上，我們就會發現問題，不再是問題。
第38章主要在講：「大衛在犯罪後祈禱詩」。耶和華1.求你不要在怒中責備我，在烈怒中懲罰我v1，A.因你的箭、你的手、你的腦怒， v1-3，B. 我的肉我的罪、我的骨頭、我的愚昧、我疼痛、C.我仰望你，你必應允我，D.我要承認我的罪，2.求你不要撇下，求你不要遠離我v21，3.求你快快幫助我v21。
◎心得分享：犯罪的結果，是非常可怕的，大衛在犯罪，受懲罰中，仍然緊緊抓住神，祈求神不要撇下遠離，他堅決相信上帝，雖然他落在上帝懲罰中，他不放棄禱告，知道上帝仍然會應允他的禱告，親近他，赦免他，這一篇在教導我們，神的僕人，受苦的時候，要在神面前，要深深的認罪悔改，向神禱告。
第39章主要在講：「大衛默然無聲操練祈禱詩」。1.我要：A.謹慎言行、勒住口v1，B.默然無聲v2，2.我的A.愁苦發動v2，B.我的心發熱火燒v3，C.我就用舌頭說話禱告v4，2.求你：A.求你叫我曉得身之終v4，B.求你救我脫離過犯，不受羞辱v8，C.求你免去我的責罰v10，D.求你聽我的禱告，不要靜默無聲v12，E.求你寬容我，使我力量復原v13，3.我：A.我的指望，在於你v7，B.我就默然不語v9
◎心得分享：這章是「默然」的操練，大衛定了心志想要「勒住口，默然無聲」，但是他實在是受不了，因為他受到許多委曲，不說實在受不了，但是大衛懂得「有話不對人說，只對神說」，他求神能幫助他，知道生命的年歲，脫離羞辱，向他說話，使他在還未死之前，可以力量復原，因為他的指望在於神，這讓我們學習到，我們應該把我們目標，定睛在於神，就像大衛說的：「上帝！我的指望在於你」。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。