05月01日 一年的第122天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩061-063篇
第61章主要在講:「大衛作王面對仇敵心裡發昏禱告詞」。
一.神啊,求你聽我的呼求,側耳聽我的禱告!詩61:1
1.我心裏發昏的時候,我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石!詩61:2
因為你作過我的避難所,作過我的堅固臺,脫離仇敵。詩61:3
2.我要永遠住在你的帳幕裏!我要投靠在你翅膀下的隱密處!詩61:4
二.神啊,你原是聽了我所許的願;你將產業賜給敬畏你名的人。詩61:5
1.你要加添王的壽數;他的年歲必存到世世。詩61:6
2.他必永遠坐在神面前;願你豫備慈愛和誠實保佑他!詩61:7
3.這樣,我要歌頌你的名,直到永遠,好天天還我所許的願。詩61:8
◎心得分享:(大衛的詩,交與伶長。用絲弦的樂器)大衛作王向神禱告,因為仇敵的攻擊使他心裡發昏,失去了方向,他向神禱告,求神作他的堅固臺,使他能脫離仇敵,永遠住在神的帳幕,他知道上帝是他的幫助會聽他所許的願,仇敵無法傷害他,是的「投靠在神的翅膀下」,我們常想投靠在人的翅膀下,要人來為我們伸冤,到頭來我們冤伸了,別人同樣也冤伸,弄得兩敗俱傷,說真的,神若究查罪孽,誰能站立在祂的面前呢?羅馬書12:19「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:「主說:『伸冤在我;我必報應。』」
第62章主要在講:「大衛面對大家攻擊,他默默無聲等候神」。
一.我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。詩62:1
1.惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。詩62:2
2.你們大家攻擊一人,把他毀壞,如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁,要到幾時呢?詩62:3
3.他們彼此商議,專要從他的尊位上把他推下;他們喜愛謊話,口雖祝福,心卻咒詛。詩62:4
二.我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來。詩62:5
1.惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不動搖。詩62:6
我的拯救、我的榮耀都在乎神;我力量的磐石、我的避難所都在乎神。詩62:7
2.你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。(細拉)詩62:8
A.下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裏就必浮起;他們一共比空氣還輕。詩62:9
B.不要仗勢欺人,也不要因搶奪而驕傲;若財寶加增,不要放在心上。詩62:10
3.神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎神。詩62:11
4. 主啊,慈愛也是屬乎你,因為你照著各人所行的報應他。詩62:12
◎心得分享:(大衛的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長。)人常常假冒正義之名,喜愛講誇大的謊話,常常對人口說祝福,心裡卻是在咒詛v4,仇敵要聯合大家,打群架來專門攻擊針對他,要把他推下,大衛說:「神是我的磐石拯救高臺」,他默默無聲,專等候神,多麼真實的一句話:「下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裏就必浮起;他們一共比空氣還輕」v9,不要仗勢欺人,主是慈愛的,必要照著各人所行的報應他v11,誠如加拉太書6:8「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼」。
第63章主要在講:「大衛心裡渴想切切尋神祈禱詩」。
一.神啊,詩63:1
1.你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,
2.我渴想你;我的心切慕你。
二.我。
1.我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。詩63:2
因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。詩63:3
2.我還活的時候要這樣稱頌你;我要奉你的名舉手。詩63:4
3.我在床上記念你,在夜更的時候思想你;我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。詩63:5
A.因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。詩63:7
B.我心緊緊地跟隨你;你的右手扶持我。詩63:8
4.但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;詩63:9
他們必被刀劍所殺,被野狗所喫。詩63:10
5.但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口,因為說謊之人的口必被塞住。詩63:11
◎心得分享:(大衛在猶大曠野的時候,作了這詩)大衛知道,有人要尋索滅他的命,但這不是真正的問題所在,真正的問題,在於他跟上帝的關係,所以在這一章中,我們看到他對上帝的渴慕,是很深切的,要見到神,要在神翅膀蔭下,要緊緊跟隨神,他知道只要有神,他的問題就能解決,尋索他命的,必往地底下被刀劍所殺,被野狗所吃,正如我們主告訴我們的,在約翰福音16:33「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」,是的只要我們在祂裡面就有平安。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。