05月05日 一年的第126天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩073-075篇
第73章主要在講:「亞薩的詩:我進入神的聖所,思想惡人的結局」。
一.神實在恩待以色列那些清心的人!73:1
二.至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌。73:2
1.我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。73:3
A.他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。73:4
B.他們不像別人受苦,也不像別人遭災。73:5
所以,驕傲如鏈子戴在他們的項上;強暴像衣裳遮住他們的身體。73:6
C.他們的眼睛因體胖而凸出;他們所得的,過於心裏所想的。73:7
D.他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。73:8
E.他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。73:9
2.所以 神的民歸到這裏,喝盡了滿杯的苦水。73:10
A.他們說: 神怎能曉得?至高者豈有知識呢?73:11
B.看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。73:12
3.我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。73:13
A.因為,我終日遭災難;每早晨受懲治。73:14
B.我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。73:15
4.我思索怎能明白這事,眼看實係為難,73:16
三.等我進了神的聖所,思想他們的結局。73:17
1.你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。73:18
A.他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。73:19
B.人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣輕看他們的影像。73:20
C.因而,我心裏發酸,肺腑被刺。73:21
2.我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。73:22
3.然而,我常與你同在;你攙著我的右手。73:23
你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裏。73:24
4.除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。73:25
A.我的肉體和我的心腸衰殘;但 神是我心裏的力量,又是我的福分,直到永遠。73:26
B.遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。73:27
5.但我親近神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。73:28
◎心得分享:〔亞薩的詩〕整篇分為三段,第一段是神的原則,神恩待「清心」的人,第二段作者回到自己裡面,他發現自己不是一個「清心」的人,他腳險些滑跌,他為作惡的心懷不平,他思索後不明白,眼睛看很為難,第三段他進入神的聖所,思想惡人的結局,他才發現自己是愚昧無知,他發現「心懷不平」對他來說是「無益的」,只有親近神才是有益的,除神以外,沒有任何一件事能影響他,他真正看重愛慕的是上帝,雜事不公義的事,不是他的愛慕的重點,求神幫助我們成為清心親近神的人,正如主耶穌在馬太福章5章8節說「清心的人有福了!因為他們必得見神」。
第74章主要在講:「亞薩:神啊求你起來為自己伸訴!記念愚頑人辱罵你」。
一.神啊,你為何永遠丟棄我們呢?你為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?74:1
1.求你記念你古時所得來的會眾,就是你所贖﹔作你產業支派的,並記念你向來所居住的錫安山。74:2
2.求你舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在聖所中所行的一切惡事。74:3
A.你的敵人在你會中吼叫;他們豎了自己的旗為記號。74:4
B.他們好像人揚起斧子,砍伐林中的樹。74:5
C.聖所中一切雕刻的,他們現在用斧子錘子打壞了。74:6
D.他們用火焚燒你的聖所,褻瀆你名的居所,拆毀到地。74:7
E.他們心裏說:我們要盡行毀滅;他們就在遍地把 神的會所都燒毀了。74:8
3.我們不見我們的標幟,不再有先知;我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢!74:9
二.神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?74:10
1.你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出來,毀滅他們。74:11
2.神自古以來為我的王,在地上施行拯救。74:12
A.你曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。74:13
B.你曾砸碎鱷魚的頭,把牠給曠野的禽獸〔禽獸:原文是民〕為食物。74:14
C.你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使長流的江河乾了。74:15
3.白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和日頭是你所預備的。74:16
地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。74:17
三.耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。74:18
1.不要將你斑鳩的性命交給野獸;不要永遠忘記你困苦人的性命。74:19
2.求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。74:20
3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名。74:21
四.神啊,求你起來為自己伸訴!要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。74:22
不要忘記你敵人的聲音;那起來敵你之人的喧嘩時常上升。74:23
◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕本篇分為四段,第一段他問上帝,為何離棄我們,讓他們遭遇到災禍,第二段他問上帝,敵人辱罵要到幾時?到永遠嗎?第三段他求神記念仇敵褻瀆辱罵神的事,第四段他求神起來為自己伸訴。有時受苦是有時間性,但是我們若在當中,我們總是會有問號?到底還有多久?要等到幾時?這些問題才會不見呢?然而作者,把這些問題化成一種禱告的力量,求神起來為自己伸訴,是的我們是神的僕人,我們應該求神為自己的緣故,彰顯榮耀。
第75章主要在講:「亞薩的詩歌:我們稱謝述說神你奇妙的作為」。
神啊,我們稱謝你,我們稱謝你!因為你的名相近,人都述說你奇妙的作為。75:1
一.我到了所定的日期,必按正直施行審判。75:2
地和其上的居民都消化了;我曾立了地的柱子。75:3
二.我對狂傲人說:不要行事狂傲!對凶惡人說:不要舉角!75:4
1.不要把你們的角高舉;不要挺著頸項說話。75:5
因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。75:6
2.惟有 神斷定;他使這人降卑,使那人升高。75:7
3.耶和華手裏有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。75:8
三.但我要宣揚,直到永遠!我要歌頌雅各的 神!75:9
四.惡人一切的角,我要砍斷;惟有義人的角必被高舉。75:10
◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。調用休要毀壞〕傳福音是很重要的,作者強論述說神奇妙作為,神作事是有日期,神必定會按正直按行審判,雖然狂傲人暫時得逞,但是終究神要斷定這一切,審判惡人,他面對惡人惟一方式,是「傳福音怛揚神奇妙作為」,正如羅馬書10章15節「若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。