05月07日 一年的第128天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩079-081篇
第79章主要在講:「亞薩:願神使外邦人知道你伸你僕人流血的冤」。
一.神啊,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆,79:1
1.把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食,把你聖民的肉交與地上的野獸,79:2
2.在耶路撒冷周圍流他們的血如水,無人葬埋。79:3
3.我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺。79:4
二.耶和華啊,這到幾時呢?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒嗎?79:5
1.願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。79:6
因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場。79:7
2.求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討;願你的慈悲快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步。79:8
三.拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們!為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。79:9
1.為何容外邦人說「他們的 神在哪裏」呢?願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。79:10
2.願被囚之人的歎息達到你面前;願你按你的大能力存留那些將要死的人。79:11
3.主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。79:12
4.這樣,你的民,你草場的羊,要稱謝你,直到永遠;要述說讚美你的話,直到萬代。79:13
◎心得分享:〔亞薩的詩〕本篇分為三段,第一段是對悲慘的情況加以描述,第二段是作者對上帝的發問,到幾時呢?求神不要記念先祖的罪孽,第三段求神拯救,並把鄰邦給的羞辱加七倍歸還給他們,這樣神的百姓才能稱謝神。對作者來說「聖殿被污穢」,是非常難以忍受的,他知道是先祖的罪,才導致這樣的結果,他求神為他伸冤,痛苦除了禱告,就是禱告,正如我們主耶穌告訴我們的在,路加福音18章1節「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心」,是的!我們要常常禱告,不可灰心。
第80章主要在講:「亞薩:神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹」。
一.領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊,80:1
1.求你留心聽!坐在二基路伯上的啊,求你發出光來!80:1
2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能,來救我們。80:2
3.神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:3
二.耶和華─萬軍之 神啊,你向你百姓的禱告發怒,要到幾時呢?80:4
1.你以眼淚當食物給他們吃,又多量出眼淚給他們喝。80:5
2.你使鄰邦因我們紛爭;我們的仇敵彼此戲笑。80:6
三.萬軍之神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:7
1.你從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。80:8
A.你在這樹根前預備了地方,它就深深扎根,爬滿了地。80:9
B.它的影子遮滿了山,枝子好像佳美的香柏樹。80:10
C.它發出枝子,長到大海,發出蔓子,延到大河。80:11
2.你為何拆毀這樹的籬笆,任憑一切過路的人摘取?80:12
3.林中出來的野豬把它糟踏;野地的走獸拿它當食物。80:13
四.萬軍之 神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹,80:14
1.保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子。80:15
2.這樹已經被火焚燒,被刀砍伐;他們因你臉上的怒容就滅亡了。80:16
3.願你的手扶持你右邊的人,就是你為自已所堅固的人子。80:17
4.這樣,我們便不退後離開你;求你救活我們,我們就要求告你的名。80:18
5.耶和華─萬軍之 神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:19
◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。調用為證的百合花〕本篇分為四段,第一段作者宣告「神是以色列的牧者」,第二段向上帝提問「以眼淚當水吃,當水喝要到幾時?」,第三段求神回轉光照使我們得救,第四段求神垂看眷顧我們。作者以葡萄樹來比喻是以色列這個國家,我們主耶穌也用葡萄樹來比喻是自己,而真正的「葡萄樹」,是主耶穌,因為沒有連結在主裡面的葡萄樹必會枯乾,正如我們主耶穌在約翰福音15章4節說「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣」以色列人的失敗就是不聽神的話離棄離開神,導致這樣的結果,求神幫助我們要常常連結在主的裡面。
第81章主要在講:「亞薩的詩:我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」。
一.你們當向 神─我們的力量大聲歡呼,向雅各的 神發聲歡樂!81:1
1.唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟。81:2
2.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角,81:3
因這是為以色列定的律例,是雅各 神的典章。81:4
二.他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語:81:5
1.神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。81:6
A.你在急難中呼求,我就搭救你;我在雷的隱密處應允你,在米利巴水那裏試驗你。81:7
B.我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。81:8
C.在你當中,不可有別的神;外邦的神,你也不可下拜。81:9
2.我是耶和華─你的 神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。81:10
A.無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。81:11
我便任憑他們心裏剛硬,隨自己的計謀而行。81:12
B.甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,81:13
C.我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。81:14
D.恨耶和華的人必來投降,但他的百姓必永久長存。81:15
E.他也必拿上好的麥子給他們吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。81:16
◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。用迦特樂器〕本章的主題是「我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」,無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我,有時我們也是這樣,不聽上帝的話,「大大張口」,不是「暴飲暴食」,從上下文得知,是指「在急難中呼求神,大聲向神禱告」,禱告使我們的心軟,能肯聽從神的話,相對的也就願意聽從神的話,我們主耶穌也是教導我們,路加福音11章8節說到禱告是「情詞迫切的直求」,求神幫助我們大大張口,情詞迫切的直求禱告。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。