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5-7 05月07日讀經:詩079-081篇

0507 一年的第128天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩079-081  


 

79章主要在講:「亞薩:願神使外邦人知道你伸你僕人流血的冤」。

.神啊,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆,79:1 

1.把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食,把你聖民的肉交與地上的野獸,79:2

2.在耶路撒冷周圍流他們的血如水,無人葬埋。79:3

3.我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺。79:4

二.耶和華啊,這到幾時呢?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒嗎?79:5

1.願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。79:6

因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場。79:7

2.求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討;願你的慈悲快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步。79:8

三.拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們!為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。79:9

1.為何容外邦人說「他們的 神在哪裏」呢?願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。79:10

2.願被囚之人的歎息達到你面前;願你按你的大能力存留那些將要死的人。79:11

3.主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。79:12

4.這樣,你的民,你草場的羊,要稱謝你,直到永遠;要述說讚美你的話,直到萬代。79:13  

◎心得分享:〔亞薩的詩〕本篇分為三段,第一段是對悲慘的情況加以描述,第二段是作者對上帝的發問,到幾時呢?求神不要記念先祖的罪孽,第三段求神拯救,並把鄰邦給的羞辱加七倍歸還給他們,這樣神的百姓才能稱謝神。對作者來說「聖殿被污穢」,是非常難以忍受的,他知道是先祖的罪,才導致這樣的結果,他求神為他伸冤,痛苦除了禱告,就是禱告,正如我們主耶穌告訴我們的在,路加福音18章1節「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心」,是的!我們要常常禱告,不可灰心

 


80章主要在講:「亞薩:神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹」。

一.領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊,80:1

1.求你留心聽!坐在二基路伯上的啊,求你發出光來!80:1

2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能,來救我們。80:2

3.神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:3  

二.耶和華─萬軍之 神啊,你向你百姓的禱告發怒,要到幾時呢?80:4

1.你以眼淚當食物給他們吃,又多量出眼淚給他們喝。80:5

2.你使鄰邦因我們紛爭;我們的仇敵彼此戲笑。80:6

三.萬軍之神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救80:7

1.你從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。80:8

A.你在這樹根前預備了地方,它就深深扎根,爬滿了地。80:9

B.它的影子遮滿了山,枝子好像佳美的香柏樹。80:10

C.它發出枝子,長到大海,發出蔓子,延到大河。80:11

2.你為何拆毀這樹的籬笆,任憑一切過路的人摘取?80:12

3.林中出來的野豬把它糟踏;野地的走獸拿它當食物。80:13

四.萬軍之 神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹,80:14

1.保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子。80:15

2.這樹已經被火焚燒,被刀砍伐;他們因你臉上的怒容就滅亡了。80:16

3.願你的手扶持你右邊的人,就是你為自已所堅固的人子。80:17

4.這樣,我們便不退後離開你;求你救活我們,我們就要求告你的名。80:18

5.耶和華─萬軍之 神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:19    

◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。調用為證的百合花〕本篇分為四段,第一段作者宣告「神是以色列的牧者」,第二段向上帝提問「以眼淚當水吃,當水喝要到幾時?」,第三段求神回轉光照使我們得救,第四段求神垂看眷顧我們。作者以葡萄樹來比喻是以色列這個國家,我們主耶穌也用葡萄樹來比喻是自己,而真正的「葡萄樹」,是主耶穌,因為沒有連結在主裡面的葡萄樹必會枯乾,正如我們主耶穌在約翰福音154節說「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣」以色列人的失敗就是不聽神的話離棄離開神,導致這樣的結果,求神幫助我們要常常連結在主的裡面。

 


81章主要在講:「亞薩的詩:我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」。

一.你們當向 神─我們的力量大聲歡呼,向雅各的 神發聲歡樂!81:1

1.唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟。81:2

2.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角,81:3

因這是為以色列定的律例,是雅各 神的典章。81:4

二.他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語:81:5

1.神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。81:6  

A.你在急難中呼求,我就搭救你;我在雷的隱密處應允你,在米利巴水那裏試驗你。81:7

B.我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。81:8

C.在你當中,不可有別的神;外邦的神,你也不可下拜。81:9

2.我是耶和華─你的 神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。81:10

A.無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。81:11

我便任憑他們心裏剛硬,隨自己的計謀而行。81:12

B.甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,81:13

C.我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。81:14

D.恨耶和華的人必來投降,但他的百姓必永久長存。81:15

E.他也必拿上好的麥子給他們吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。81:16   

◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。用迦特樂器〕本章的主題是「我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」,無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我,有時我們也是這樣,不聽上帝的話,「大大張口」,不是「暴飲暴食」,從上下文得知,是指「在急難中呼求神,大聲向神禱告」,禱告使我們的心軟,能肯聽從神的話,相對的也就願意聽從神的話,我們主耶穌也是教導我們,路加福音11章8節說到禱告是「情詞迫切的直求」,求神幫助我們大大張口,情詞迫切的直求禱告。

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:14時32分05秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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