5-7 05月07日讀經：詩079-081篇
5-8 05月08日讀經：詩082-084篇
05月08日 一年的第129天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩082-084篇
第82章主要在講：「亞薩的詩：神站在有權力者的會中，在諸神中行審判」。
一.神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，82:1
1.說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？ 82:2
A.你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。82:3
B.當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。82:4
2.你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。82:5
3.我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。82:6
4.然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。82:7
二.神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。82:8
◎心得分享：〔亞薩的詩〕有權力者為了鞏固自己的勢力，常常徇惡人的情面，審判也不秉公義，不為弱勢貧寒窮乏孤兒伸冤，自己走在黑暗中卻不知道，看起來像神一樣，能操弄人的生死，但是他只是人，要與世人一樣會死，面對有權力又不公義的人，作者向真正的神禱告，求神起來審判世界，其實人要懂得自己的有限，正如雅各書4章13-14節說到「嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。。
第83章主要在講：「亞薩：願神使仇敵滿面羞恥，好叫他們尋求你神的名」。
一.神啊，求你不要靜默！ 神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！83:1
1.因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。83:2
A.他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。83:3
B.他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！83:4
C.他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，83:5
a.就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，83:6
b.迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。83:7
c.亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。83:8
2.求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。83:9
A.他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。83:10
B.求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。83:11
C.他們說：我們要得 神的住處，作為自己的產業。83:12
3.我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。83:13
A.火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，83:14
B.求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。83:15
二.願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！83:16
1.願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！83:17
2.使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！83:18
◎心得分享：〔亞薩的詩歌〕這一篇作者面對的，國家可能被滅被剪除不再有國家的危機，他求神不要靜默起來剪除仇敵，使他們滿面羞愧，好叫他們尋求你耶和華的名，知道耶和華是全地以上的至高者，人因為不認識神，所以就認定逼迫神的兒女，就是為神大發熱心，面對這樣的情形我們只得禱告，正如彼得約翰的禱告，在使徒行傳4章29節「他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」。
第84章主要在講：「可拉後裔：我羨慕渴想耶和華的院宇；向永生神呼籲」。
一.萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！84:1
我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生 神呼籲。84:2
二.萬軍之耶和華─我的王，我的 神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。84:3
1.如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。84:4
2.靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！84:5
3.他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。84:6
4.他們行走，力上加力，各人到錫安朝見 神。84:7
三.耶和華─萬軍之 神啊，求你聽我的禱告！雅各的 神啊，求你留心聽！84:8
1.神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！84:9
2.在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我 神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。84:10
3.因為耶和華─ 神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。84:11
四.萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！84:12
◎心得分享：〔可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。〕這一篇是很美的詩篇，沒有痛苦的呻吟，沒有危機與恐懼，也沒有「要等到幾時」的無奈，只有內心深深對上帝的渴慕與依靠，要住在神的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏，這種渴慕就像保羅在腓立比書3章7-8節說到「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」，求神也把這種深深對神的渴慕，放在我們心中。
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。