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5-9 05月09日讀經:詩085-087篇

0509 一年的第130天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩085-087  


 

085章主要在講:「可拉後裔:求你使我們得見你的慈愛,救回被擄的雅各」。

一.耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。85:1

1.你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。85:2

2.你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。85:3

拯救我們的 神啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。85:4

3.你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?85:5

4.你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?85:6

二.耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。85:7

1.我要聽 神─耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民;他們卻不可再轉去妄行。85:8

2.他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。85:9

A.慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。85:10

B.誠實從地而生;公義從天而現。85:11

三.耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。85:12

公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。85:13    

◎心得分享:〔可拉後裔的詩,交與伶長〕從文中可以看得出來,這篇詩大概是在被擄之後寫的,北國以色列曾被亞述擄走滅國,南國猶大也被巴比倫擄走滅國,面對這樣情況,作者向神禱告,第一段他求神赦免百姓的罪孽,第二段他求神容許他們見到神的慈愛得到救恩,第三段他宣告,神必將好處賜給我們,是的!正如約翰壹書1章9節「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」

 


86章主要在講:「大衛祈禱:求你轉臉憐恤我,賜力量顯出恩待我的憑據」。

.耶和華啊,求你側耳應允我,因我是困苦窮乏的。86:1

1.求你保存我的性命,因我是虔誠人。我的 神啊,求你拯救這倚靠你的僕人!86:2

2.主啊,求你憐憫我,因我終日求告你。86:3

3.主啊,求你使僕人心裏歡喜,因為我的心仰望你。86:4

4.主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。86:5

二.耶和華啊,求你留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。86:6

1.我在患難之日要求告你,因為你必應允我。86:7

2.主啊,諸神之中沒有可比你的;你的作為也無可比。86:8

3.主啊,你所造的萬民都要來敬拜你;他們也要榮耀你的名。86:9

因你為大,且行奇妙的事;惟獨你是 神。86:10

三.耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!86:11

1.主─我的 神啊,我要一心稱讚你;我要榮耀你的名,直到永遠。86:12

因為,你向我發的慈愛是大的;你救了我的靈魂免入極深的陰間。86:13

2.神啊,驕傲的人起來攻擊我,又有一黨強橫的人尋索我的命;他們沒有將你放在眼中。86:14

3.主啊,你是有憐憫有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。86:15

A.求你向我轉臉,憐恤我,將你的力量賜給僕人,救你婢女的兒子。86:16

B.求你向我顯出恩待我的憑據,叫恨我的人看見便羞愧,因為你─耶和華幫助我,安慰我。6:17  

◎心得分享:〔大衛的祈禱〕這一篇的禱告詞充滿著「條件式」的禱告,我要照你的真理行,求你將你的道指教我,求你使我專心敬畏你的名,其中有很多求你..因為..,大衛把禱告的理由和原因,放入單純的祈求中,其中隱含著「在禱告中,要說服上帝聽他的禱告」,他想上帝憑什麼要聽他禱告,他知道上帝可以不聽他的禱告,但是他「據理力爭」強迫上帝一定要聽他的禱告,我們禱告就是要這樣有強烈企圖心的禱告,正如我們主耶穌在馬太福音7章7節說的「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門」

 


87章主要在講:「可拉後裔:高者必親自堅立這城,泉源都在神裏面」。

一.耶和華所立的根基在聖山上。87:1

1.他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。87:2

2.神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。87:3  

二.我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和泰爾並古實人,個個生在那裏。87:4

1.論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。87:5

2.當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裏。87:6

3.歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裏面。87:7

◎心得分享:〔可拉後裔的詩歌。〕這一篇是讚美詩,神的城是有榮耀的,神的百姓也是有榮耀,神的選民來自萬民,上帝知道他們出生在那裡,他們共同的特點就是,認為上帝是他們的泉源,是的!我們要常常讚美神,以弗所書5章19節說「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。」

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時31分51秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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