5-10 05月10日讀經：詩088-090篇C
5-11 05月11日讀經：詩091-093篇
05月11日 一年的第132天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩091-093篇
第91章主要在講：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下」。
一.住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。91:1
1.我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。91:2
2.他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。91:3
3.他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。91:4
A.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，91:5
B.也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。91:6
4.雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。91:7
你惟親眼觀看，見惡人遭報。91:8
二.耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，91:9
1.禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。91:10
A.因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。91:11
B.他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。91:12
2.你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。91:13
三.神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。91:14
1.他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。91:15
2.我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。91:16
◎心得分享：本篇分為三段，第一段強調住在神的同在，會有什麼好處與結果，第二段已住在神的同在中，禍患不臨到，要踹獅子、虺蛇、大蛇，第三段神同在的條件：1.專心愛神，2.知道神的名，3.求告神，我們要常常住在神的同在中，誠如主耶穌勸誡我們，在約翰福音16章33節「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」。
第92章主要在講：「安息日詩歌：義人要發旺如棕樹，生長如香柏樹」。
一.稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！92:1
1.用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。92:2-3
因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。92:4
2.耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！92:5
A.畜類人不曉得；愚頑人也不明白。92:6
B.惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。92:7
3.惟你─耶和華是至高，直到永遠。92:8
二.耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。92:9
1.你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。92:10
2.我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。92:11
3.義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。92:12
A.他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裏。92:13
B.他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，92:14
C.好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。92:15
◎心得分享：〔安息日的詩歌。〕本篇分為二段，第一段是歌頌神的至高偉大，第二段是宣告神的的偉大作為，這包含1.滅絕仇敵作孽，2.高舉我用油膏我，3.讓惡人受罰，4.義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。義人的發旺，可以顯明神是正直、是磐石、毫無不義。神總是透過仇敵惡人的攻擊，使義人能發旺生長，我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例，彼得前書1章6-7節「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」。
第93章主要在講：「耶和華作王：世界就堅定，不得動搖」。
一耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。93:1
二.你的寶座從太初立定；你從亙古就有。93:2
1.耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。93:3
2.耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。93:4
三.耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。93:5
◎心得分享：本篇很短分三段，第一段講耶和華作王充滿威嚴，第二段講耶和華的寶座，第三段講耶和華的法度，結果世界就堅定，不得動搖，「耶和華作王」，就是表示神國降臨，當世界拒絕上帝作王，世界就變成黑暗，主耶穌也教導我們要為「神的國禱告」，馬太福音6章9-10節「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。