5-11 05月11日讀經：詩091-093篇
5-12 05月12日讀經：詩094-096篇
05月12日 一年的第133天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩094-096篇
第94章主要在講：「耶和華是伸冤的，若不是你幫助我，我就住在寂靜中」。
一.耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的 神啊，求你發出光來！94:1
1.審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！ 94:2
2.耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？94:3
A.他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。94:4
B.耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。94:5
a.他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。94:6
b.他們說：耶和華必不看見；雅各的 神必不思念。94:7
3.你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？94:8
A.造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？94:9
B.管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？94:10
二.耶和華知道人的意念是虛妄的。94:11
1.耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！94:12
A.你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。94:13
B.因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。94:14
2.審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。94:15
3.誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？94:16
三.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。94:17
1.我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。94:18
A.我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。94:19
B.那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？94:20
C.他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。94:21
2.但耶和華向來作了我的高臺；我的 神作了我投靠的磐石。94:22
3.他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的 神要把他們剪除。94:23
◎心得分享：人生痛苦總是比快樂多，幸福總是比患難多，該如何面對呢？在本篇中作者抓住了真正的重點，那就是「神是」：1.神是伸冤的神，2.神是審判世界的主，3.神是知道人的意念，4.神是不丟棄他的百姓，5.神是幫助我的，6.神是我的高臺，7.神是我投靠的磐石。真的若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了，羅馬書8章31節說「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」，是的！因為神是幫助我們的，我們向祂祈求，祂必會幫助我們。
第95章主要在講：「因耶和華為大，要屈身敬拜不可硬著心」。
一.來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！95:1
1.我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！95:2
因耶和華為大 神，為大王，超乎萬神之上。95:3
2.地的深處在他手中；山的高峰也屬他。95:4
海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。95:5
二.來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。95:6
因為他是我們的 神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：95:7
三.你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。95:8
1.那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。95:9
2.四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！95:10
3.所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！95:11
◎心得分享：這篇作者從三方面勉勵我們，第一方面要唱詩讚美神，第二方面要要屈身敬拜聽祂的話，第三方面不可硬著心，要進入神的安息，希伯來書3章7-9節曾引用這段話，接著在希伯來書3:12-14「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」，真正在安息是在主裡面的，所以希伯來書也勉勵我們「竭力進入安息」，最好進入安息的方式就是「將起初確實的信心堅持到底」。
第96章主要在講：「要向耶和華唱新歌(v1)因耶和華為大v4」。
一.你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！96:1
1.要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！96:2
2.在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！96:3
A.因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。96:4
B.外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。96:5
3.有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。96:6
4.民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！96:7
二.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。96:8
三.當以聖潔的〔的：或譯為〕妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！96:9
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。96:10
四.願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！96:11
願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。96:12
因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。96:13
◎心得分享：「唱詩敬拜讚美」對一個基督徒來說是非常重要，少了這個就發現有「力不從心」的情形，心情好要唱詩讚美，心情不好更是要唱詩讚美，保羅在腓立比的監獄，唱詩讚美，監獄門全開，後來禁卒也信主，我們的主耶穌也是，他們唱了詩，就出來往橄欖山去(太26:30)，求神幫助我們，常常唱詩讚美神。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。