05月12日 一年的第133天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩094-096篇
第94章主要在講:「耶和華是伸冤的,若不是你幫助我,我就住在寂靜中」。
一.耶和華啊,你是伸冤的神;伸冤的 神啊,求你發出光來!94:1
1.審判世界的主啊,求你挺身而立,使驕傲人受應得的報應! 94:2
2.耶和華啊,惡人誇勝要到幾時呢?要到幾時呢?94:3
A.他們絮絮叨叨說傲慢的話;一切作孽的人都自己誇張。94:4
B.耶和華啊,他們強壓你的百姓,苦害你的產業。94:5
a.他們殺死寡婦和寄居的,又殺害孤兒。94:6
b.他們說:耶和華必不看見;雅各的 神必不思念。94:7
3.你們民間的畜類人當思想;你們愚頑人到幾時才有智慧呢?94:8
A.造耳朵的,難道自己不聽見嗎?造眼睛的,難道自己不看見嗎?94:9
B.管教列邦的,就是叫人得知識的,難道自己不懲治人嗎?94:10
二.耶和華知道人的意念是虛妄的。94:11
1.耶和華啊,你所管教、用律法所教訓的人是有福的!94:12
A.你使他在遭難的日子得享平安;惟有惡人陷在所挖的坑中。94:13
B.因為耶和華必不丟棄他的百姓,也不離棄他的產業。94:14
2.審判要轉向公義;心裏正直的,必都隨從。94:15
3.誰肯為我起來攻擊作惡的?誰肯為我站起抵擋作孽的?94:16
三.若不是耶和華幫助我,我就住在寂靜之中了。94:17
1.我正說我失了腳,耶和華啊,那時你的慈愛扶助我。94:18
A.我心裏多憂多疑,你安慰我,就使我歡樂。94:19
B.那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的,豈能與你相交嗎?94:20
C.他們大家聚集攻擊義人,將無辜的人定為死罪。94:21
2.但耶和華向來作了我的高臺;我的 神作了我投靠的磐石。94:22
3.他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中,他要剪除他們;耶和華─我們的 神要把他們剪除。94:23
◎心得分享:人生痛苦總是比快樂多,幸福總是比患難多,該如何面對呢?在本篇中作者抓住了真正的重點,那就是「神是」:1.神是伸冤的神,2.神是審判世界的主,3.神是知道人的意念,4.神是不丟棄他的百姓,5.神是幫助我的,6.神是我的高臺,7.神是我投靠的磐石。真的若不是耶和華幫助我,我就住在寂靜之中了,羅馬書8章31節說「既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?」,是的!因為神是幫助我們的,我們向祂祈求,祂必會幫助我們。
第95章主要在講:「因耶和華為大,要屈身敬拜不可硬著心」。
一.來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!95:1
1.我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!95:2
因耶和華為大 神,為大王,超乎萬神之上。95:3
2.地的深處在他手中;山的高峰也屬他。95:4
海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。95:5
二.來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。95:6
因為他是我們的 神;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話:95:7
三.你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。95:8
1.那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。95:9
2.四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裏迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!95:10
3.所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!95:11
◎心得分享:這篇作者從三方面勉勵我們,第一方面要唱詩讚美神,第二方面要要屈身敬拜聽祂的話,第三方面不可硬著心,要進入神的安息,希伯來書3章7-9節曾引用這段話,接著在希伯來書3:12-14「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裏有分了。」,真正在安息是在主裡面的,所以希伯來書也勉勵我們「竭力進入安息」,最好進入安息的方式就是「將起初確實的信心堅持到底」。
第96章主要在講:「要向耶和華唱新歌(v1)因耶和華為大v4」。
一.你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!96:1
1.要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!96:2
2.在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!96:3
A.因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。96:4
B.外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。96:5
3.有尊榮和威嚴在他面前;有能力與華美在他聖所。96:6
4.民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!96:7
二.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。96:8
三.當以聖潔的〔的:或譯為〕妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!96:9
人在列邦中要說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;他要按公正審判眾民。96:10
四.願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!96:11
願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。96:12
因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。96:13
◎心得分享:「唱詩敬拜讚美」對一個基督徒來說是非常重要,少了這個就發現有「力不從心」的情形,心情好要唱詩讚美,心情不好更是要唱詩讚美,保羅在腓立比的監獄,唱詩讚美,監獄門全開,後來禁卒也信主,我們的主耶穌也是,他們唱了詩,就出來往橄欖山去(太26:30),求神幫助我們,常常唱詩讚美神。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。