05月13日 一年的第134天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩097-099篇
第97章主要在講:「耶和華作王:燒滅敵人v3」。
一.耶和華作王!願地快樂!願眾海島歡喜!97:1
1.密雲和幽暗在他的四圍;公義和公平是他寶座的根基。97:2
2.有烈火在他前頭行,燒滅他四圍的敵人。97:3
3.他的閃電光照世界,大地看見便震動。97:4
4.諸山見耶和華的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。97:5
諸天表明他的公義;萬民看見他的榮耀。97:6
5.願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的,都蒙羞愧。萬神哪,你們都當拜他。97:7
二.耶和華啊,錫安聽見你的判斷就歡喜;猶大的城邑也都快樂。97:8
因為你─耶和華至高,超乎全地;你被尊崇,遠超萬神之上。97:9
三.你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡;他保護聖民的性命,搭救他們脫離惡人的手。97:10
1.散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。97:11
2.你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝他可記念的聖名。97:12
◎心得分享:本篇分為三段,第一段是耶和華作王,要燒滅敵人,第二段神的百姓,知道神的判斷就歡喜,第三段愛耶和華的人當恨惡罪惡、散光亮光預備喜樂、靠耶和華歡喜。是的喜樂很重要,箴言17章22節「喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾」,以賽亞書58章13-14節,更是提醒我們「不要以操作為樂..要以耶和華為樂,耶和華就使你乘駕地的高處」,我們義人當靠耶和華為歡喜。
第98章主要在講:「要向耶和華唱新歌:因祂施行救恩(v1)」。
一.你們要向耶和華唱新歌!因為他行過奇妙的事;他的右手和聖臂施行救恩。98:1
1.耶和華發明了他的救恩,在列邦人眼前顯出公義;98:2
2.記念他向以色列家所發的慈愛,所憑的信實。地的四極都看見我們 神的救恩。98:3
3.全地都要向耶和華歡樂;要發起大聲,歡呼歌頌!98:4
4.要用琴歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲音歌頌他!98:5
用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼!98:6
二.願海和其中所充滿的澎湃;世界和住在其間的也要發聲。98:7
1.願大水拍手;願諸山在耶和華面前一同歡呼;98:8
2.因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界,按公正審判萬民。98:9
◎心得分享:〔一篇詩〕這一篇再一次提醒我們,要向耶和華唱新歌,「新」是一種期待、謙卑的態度,「新」的相反是「舊」,主耶穌不在自己的家鄉行神蹟,是因為他們用「舊」的想法來看耶穌,他們認為他們知道的耶穌只是「木匠的兒子」,所以耶穌就不再向他們行神蹟,唱詩也是一樣,我們用舊想法在唱詩,沒有對神有謙卑期待祂作工的態度,這種歌只是一種「無病呻吟」的歌,不要說神不喜樂,我們一般人聽了,都不喜歡,所以唱新歌,是指在我們每次唱詩,想法上要重新歸零,用新的態度,來唱詩讚美神,期待神藉著我們的詩歌作工。
第99章主要在講:「耶和華作王:施行公義v1,4」。
一.耶和華作王;萬民當戰抖!他坐在二基路伯上,地當動搖。99:1
1.耶和華在錫安為大;他超乎萬民之上。99:2
2.他們當稱讚他大而可畏的名;他本為聖!99:3
3.王有能力,喜愛公平,堅立公正,在雅各中施行公平和公義。99:4
二.你們當尊崇耶和華─我們的 神,在他腳凳前下拜。他本為聖!99:5
1.在他的祭司中有摩西和亞倫;在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華,他就應允他們。99:6
2.他在雲柱中對他們說話;他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。99:7
3.耶和華─我們的 神啊,你應允他們;你是赦免他們的 神,卻按他們所行的報應他們。99:8
4.你們要尊崇耶和華─我們的 神,在他的聖山下拜,因為耶和華─我們的 神本為聖!99:9
◎心得分享:本篇分為二段,第一段耶和華作王,第二段祂本為聖,我們要在他腳凳前下拜。特別印象深的是第8節,神是應允的神,也是赦免他們的神,卻按他們所行的報應他們,神會赦免,但是神斷不以有罪為無罪,要照所行的報應他們,不是神赦免我們就可以繼續犯罪,神赦免是一回事,神的報應是另一回事,最要緊的是,求神幫助我們不要犯罪,約翰壹書3章8節「犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。」
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。