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5-16 05月16日讀經:詩106-108篇

0516 一年的第137天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩106-108  

 


106章主要在講:「要讚美祂的慈愛永遠長存」。

一.你們要讚美耶和華!要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!106:1

1.誰能傳說耶和華的大能?誰能表明他一切的美德?106:2

2.凡遵守公平﹔常行公義的,這人便為有福!106:3

二.耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我,106:4

1.使我見你選民的福,樂你國民的樂,與你的產業一同誇耀。106:5

2.我們與我們的祖宗一同犯罪;我們作了孽,行了惡。106:6

A.我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。106:7

a. 然而,他因自己的名拯救他們,為要彰顯他的大能,106:8

並且斥責紅海,海便乾了;他帶領他們經過深處,如同經過曠野。106:9

b.他拯救他們脫離恨他們人的手,從仇敵手中救贖他們。106:10

c.水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。106:11

B.那時,他們才信了他的話,歌唱讚美他。106:12

a.等不多時,他們就忘了他的作為,不仰望他的指教,106:13

反倒在曠野大起慾心,在荒地試探 神。106:14

b.他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。106:15

c.他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。106:16

d.地裂開,吞下大坍,掩蓋亞比蘭一黨的人。106:17

有火在他們的黨中發起;有火焰燒燬了惡人。106:18

C.他們在何烈山造了牛犢,叩拜鑄成的像。106:19

a.如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像,106:20

b.忘了 神─他們的救主;他曾在埃及行大事,106:21

在含地行奇事,在紅海行可畏的事。106:22

c.所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在當中〔原文是破口〕,使他的忿怒轉消,恐怕他就滅絕他們。106:23

3.他們又藐視那美地,不信他的話,106:24

A.在自己帳棚內發怨言,不聽耶和華的聲音。106:25

a.所以,他對他們起誓:必叫他們倒在曠野,106:26

b.叫他們的後裔倒在列國之中,分散在各地。106:27

B.他們又與巴力‧毗珥連合,且吃了祭死神的物。106:28

C.他們這樣行,惹耶和華發怒,便有瘟疫流行在他們中間。106:29

D.那時,非尼哈站起,刑罰惡人,瘟疫這才止息。106:30

那就算為他的義,世世代代,直到永遠。106:31

E.他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,106:32

是因他們惹動他的靈,摩西〔原文是他〕用嘴說了急躁的話。106:33

4.他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人,106:34

A.反與他們混雜相合,學習他們的行為,106:35

a.事奉他們的偶像,這就成了自己的網羅,106:36

b.把自己的兒女祭祀鬼魔,106:37

c.流無辜人的血,就是自己兒女的血,把他們祭祀迦南的偶像,那地就被血污穢了。106:38

d.這樣,他們被自己所做的污穢了,在行為上犯了邪淫。106:39

B.所以,耶和華的怒氣向他的百姓發作,憎惡他的產業,106:40

a.將他們交在外邦人的手裏;恨他們的人就轄制他們。106:41

b.他們的仇敵也欺壓他們,他們就伏在敵人手下。106:42

c.他屢次搭救他們,他們卻設謀背逆,因自己的罪孽降為卑下。106:43

5.然而,他聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難,106:44

A.為他們記念他的約,照他豐盛的慈愛後悔。106:45

B.他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。106:46

三.耶和華─我們的 神啊,求你拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。106:47

耶和華─以色列的 神是應當稱頌的,從亙古直到永遠。願眾民都說:阿們!你們要讚美耶和華!106:48

  

◎心得分享:本篇分三段:第一段是作者對上帝的讚美,第二段是作者回顧過去歷史,神所施恩惠與救贖,第三段是作者現在對上帝的祈求,求神從外邦中招聚我們。確定的時間不詳,從文中「外邦中招聚我們」推斷大概是「被擄分散」在各地,「家」永遠是最溫馨的地方,離家的人,就像是「無根的人」,無論是在何處,總是會想到「家」,對猶大人來說,耶路撒冷,是他們屬世的家,也是屬靈的家,思鄉的情切,是那麼強烈,求神幫助我們,常常能回到自己屬世的家,與父母兄弟姐妹相聚,和屬靈的家,參與教會的服事。

 


107章主要在講:「稱謝祂本善慈愛永遠長存」。

.你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!107:1

願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,107:2

從各地,從東從西,從南從北,所招聚來的。107:3

二.他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑,107:4

又飢又渴,心裏發昏。107:5

1.於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們,107:6

2.又領他們行走直路,使他們往可居住的城邑。107:7

3.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;107:8

4.因他使心裏渴慕的人得以知足,使心裏飢餓的人得飽美物。107:9

三.那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖,107:10

1.是因他們違背 神的話語,藐視至高者的旨意。107:11

所以,他用勞苦治服他們的心;他們仆倒,無人扶助。107:12

2.於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。107:13

3.他從黑暗中和死蔭裏領他們出來,折斷他們的綁索。107:14

4.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;107:15

A.因為他打破了銅門,砍斷了鐵閂。107:16

B.愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。107:17

a.他們心裏厭惡各樣的食物,就臨近死門。107:18

b.於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。107:19

C.他發命醫治他們,救他們脫離死亡。107:20

D.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。107:21

願他們以感謝為祭獻給他,歡呼述說他的作為!107:22

四.在海上坐船,在大水中經理事務的,107:23

1.他們看見耶和華的作為,並他在深水中的奇事。107:24

A.因他一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起。107:25

B.他們上到天空,下到海底;他們的心因患難便消化。107:26

C.他們搖搖幌幌,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的智慧無法可施。107:27

2.於是,他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來。107:28

A.他使狂風止息,波浪就平靜。107:29

風息浪靜,他們便歡喜;他就引他們到所願去的海口。107:30

B.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。107:31

願他們在民的會中尊崇他,在長老的位上讚美他!107:32

3.他使江河變為曠野,叫水泉變為乾渴之地,


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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