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5-18 05月18日讀經:詩112-114篇

0518 一年的第139天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩112-114  

 


112章主要在講:「敬畏喜愛耶和華命令的正直人」。

.你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!112:1

二.他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。112:2

他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。112:3

三.正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。112:4

施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。112:5

他永不動搖;義人被記念,直到永遠。112:6

四.他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。112:7

他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。112:8

五.他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。112:9

惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。112:10  

◎心得分享:本篇在講「敬畏喜愛耶和華命令的正直人」,分成五段,第一段是講正直人是有福的,第二段正直人後裔強盛存到永遠,第三段正直人永不動搖,第四段正直人心總不懼怕,第五段正直人施捨錢財,賙濟貧窮。「正直人」是指對人、對神很真誠沒有自私與虛假,事實上沒有一個人是正直的,都是虛假的,但因為人願意1.讚美耶和華,2.敬畏耶和華,3.喜愛耶和華的命令,漸漸神就引導他成為正直的人,求神幫助我們成為「正直的人」

 


113章主要在講:「日出之地到日落之處當讚美神的名」。

.你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!113:1

1.耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!113:2

從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!113:3

2.耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。113:4

誰像耶和華─我們的 神呢?他坐在至高之處,113:5

二.自己謙卑,觀看天上地下的事。113:6

1.他從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,113:7

使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。113:8

3.他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!113:9  

◎心得分享:本篇分成二段,第一段是講神的榮耀,全地要讚美祂,第二段是講神的慈愛:1.祂謙卑觀看天上地下的事,2.從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,3.他使不能生有的,為多子的樂母。對我特別有感受的是,第7-8節「神從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐」,作者覺得自己是非常不配,但是神卻是給他這麼多的恩典,我自己成為神的僕人服事主將近廿年,心有同感,論背景、能力..沒有一樣是能跟人比的,但是服事主之後,就體會到常常有機會跟有名望的人接觸吃飯,這就是「神從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人」

 


114章主要在講:「出埃及的喜樂與讚美」。

一.以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民;114:1

二.那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度114:2

1.滄海看見就奔逃;約旦河也倒流。114:3

2.大山踴躍,如公羊;小山跳舞,如羊羔。114:4

3.滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?114:5

4.大山哪,你為何踴躍,如公羊?小山哪,你為何跳舞,如羊羔?114:6

5.大地啊,你因見主的面,就是雅各 神的面,便要震動。114:7

三.他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。114:8

◎心得分享:本篇分為三段:第一段是神的拯救,使以色列出埃及,第二段是神治理以色列的國度,猶大為主的聖所,第三段是上帝改變一切環境,使磐石堅石變為水池泉源。整篇就好像在述說一個人信主的經歷,「從神的拯救,到神的帶領,再到神的改變」,大山踴躍,小山跳舞,是表示一個人真正信主,經歷神的恩典後,就有說不出來的喜樂在他的心中

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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