5-19 05月19日詩115-118篇
5-20 05月20日讀經：詩119-119篇
05月20日 一年的第141天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩119-119篇
第01章主要在講：「神的律法」。 119:1-176 這是一篇智慧詩22x8=176，詩人一方面頌讚耶和華的律法，另一方面也求神按照祂的律法救他脫離苦境。全詩共分二十二段，並順著希伯來文二十二個字母的次序，每段以不同字母開始，同段落內各節的首個字母則相同。
第01個字母。1-8 遵守耶和華律法的人有福
一.一心尋求神的道，不作非義的事。v1-3
二.殷勤遵守訓詞吩咐，行事堅定。v.4-5
三.看重命令，學習公義的判語。v6-7
四.守律例，祈求神不要丟棄我。v8
第02個字母。9-16 神的律法幫助人勝過罪惡
一.用神的話，潔淨自己的行為。V9
二.一心尋求神，不偏離神的命令。V10
三.我將神的話藏心裡，免得得罪神。V11
四.稱頌傳揚神的典章。V12-13
五.我喜悅默想看重不忘記神的話。V14-16
第03個字母。17-24 神的律法是詩人的喜樂
一.求神用厚恩，使我存活。V17
二.求神開我們眼睛，不要隱瞞你的命令，我心切慕甚至心碎。V18-21
三.求你除掉我羞辱和藐視。V22
四.我思想神的律例法度。V23024
第04個字母。25-32 神的律法可以助人勝過逆境
一.求你照你的話，將我救活。V25
二.求你使我明白你的律例教訓訓詞奇事。V26-27
三.求你照你的話，使我堅立。V28
四.我揀選忠信的道，求你離開奸許的道。V29-30
五.我持守你的法度往你的命領道上直奔，求你不要叫我羞愧。V31-32
第05個字母。33-40 詩人願意全心遵守神的律法
一.求你將律例指教我。V33
二.求你賜我悟性，遵行你命令，這是我所喜樂。V34-35
三.求你使我心趨向你法度，不趨向非義之財，不看虛假。V36-37
四.求你堅定所應許的話。V38
五.求你使羞辱遠離，使我在你公義上生活。V39-40
第06個字母。41-48 詩人願意傳揚神的律法
一. 我依靠你，求你照你慈愛、救恩、你的話臨到我身上。V41-42
二. 我仰望你，求你叫真理的話不離開我口。V43
三. 我考究你的訓詞，要常守你的律法，要在君王面前論說你的法度。V44-46
四.我思想你的律例，要在你命令中自樂，愛你的命令、遵守你的命令。V47-48
第07個字母。49-56 神的律法使人得著安慰
一. 求你記念你應許的話，1.叫我有盼望，2.將我救活，3.在患難中得安慰。V49-50
二.我記念你的典章，1.就得安慰，2.驕傲人侮慢我，我未曾偏離你的律法。V51-52
三.我素來以你律例為詩歌，見惡人離棄你的律法，就怒氣發作。V53-54
四.我守你的訓詞，夜間記念你的名，遵守你的律法。55-56
第08個字母。57-64 敬畏神的人遵守神的律法
一.耶和華是我的福分，我要遵守你的言語。V57
二.我1.一心求你恩，2.願你照你話憐憫我，3.思想我所行的道，轉步歸向你法度命令。V58-60
三.惡人繩索纏繞我，我沒有忘記你的律法。V61
四.我半夜起來稱謝你，與敬畏守你訓詞的人作伴，求你將律例教訓我。V62-64
第09個字母。65-72 苦難使人切記神的律法
一.我信了你的命令，求你照你的話善待僕人，將精明和知識賜給我。V65-66
二.我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話，求你將律例教訓我。V67-68
三.驕傲人心蒙脂油編造謊言攻擊我，我卻喜愛你律法，一心守你訓詞。V69-70
四.我受苦是與我有益，使我學習你的律例訓言，勝於千萬金銀。V71-72
第10個字母。73-80 詩人求造他的耶和華幫助他明白律法
一.求你賜我悟性，學習你的命令。V73
二.我仰望你的話，敬畏你的人見我就歡喜。V74
三.你使我受苦，是以誠實待我，照你的應許以慈愛安慰我。V75-76
四.願1.你慈悲臨到我2.驕傲人蒙羞3.敬畏你的人歸向我4.我的心在你律例上完全.V77-78
第11個字母。81-88 詩人盼望神按祂的律法幫助他
一.我心渴想、仰望、盼望你的應許，眼睛失明卻不忘記你的律例。V81-83
二.求你幫助我，向無理逼迫我的人施行審判。V84-86
三.我沒有離棄你的訓詞，求你照你慈愛將我救我，我就遵守你的法度。87-88
第12個字母。89-96 神的律法永恆不變
一.耶和華的話，安定在天，誠實存到萬代，萬物都是你的僕役。V89-91
二.我喜愛你的律法，永不忘記你的訓詞。V92-93
三.我是屬你的，我尋求你的訓詞、揣摩你的法度。V94-95
四.我看萬事有限，惟有你的命令寬廣。V96
第13個字母。97-104 神的律法使人有智慧
一.我愛慕終日不住的思想你的律法。V97
二.你的命令常在我心裡1.使我比仇敵有智慧2.比我師傅更明通達3.比年老更明白.V98-100
三.我禁止腳走邪路，沒有偏離你的典章。V111-112
四.你的言語甘美比蜜更甜，我恨惡一切的假道。V113-114
第14個字母。105-112 神的律法是詩人的嚮導
一.我曾起誓，必遵守你的公義典章，你的話是我腳前的燈、路上的光。V105-106
二.我甚是受苦，1.求你將我救活2.悅納我口中讚美3.將典章教訓我。V107-108
三.我性命在危險中，在惡人設下網羅中，沒有忘記你的律法和訓詞。V109-110
四.我心中喜愛你法度律例，永遠遵行，一直到底。V111-112
第15個字母。113-120 詩人愛慕神的律法
一.我愛你的律法，恨心懷二意。V113
二.你是我藏身之處是我盾牌，作惡的人離開我罷。V114-115
三.求你扶持我，1.使我存活2不叫我失望害羞3我便得救4看重你的律例。V116-117
四.我愛你的法度，偏離你律例的惡人，1.詭詐歸虛空2你除掉他像除掉渣滓。118-119
五.我懼怕你的判語，肉就發抖。V120
第16個字母。121-128 遵守神律法的人必蒙救助
一.我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓的人.v121
二.我盼望你救恩和公義的話，求你為僕人作保，使我得好處。V122-123
三.我是你的僕人，1.求你照你慈愛待僕人2.求你賜我悟性，知你的法度。3.人廢律法，神降罰。V124-126
四.我愛你的命令訓詞，勝於精金，以為正直，恨惡假道。V127-128
第17個字母。129-136 神的律法何等奇妙
一.我一心謹守你奇妙法度。V129
二.我切慕你的命令，你的言語一解開，發出亮光，使遇人通達。V130-131
三.求你：1.轉向憐憫我2.用你的話使我腳步穩當，不許罪孽轄制我，3.救我脫離人的欺壓，4.用臉光照僕人，將律例教訓我。V132-135
四.他們不守你律法，我眼淚下流成河。V136
第18個字母。137-144 神的律法表彰神的屬性
一.耶和華是公義的，1.判語是正直的，2.法度是公義和至誠。V137-138
二.你的僕人喜愛你精煉的話，1.敵人忘記你的言語，我心如火燒焦急，2.我被人藐視，不忘記你的訓詞。V139-141
三.你公義長存，律法真實。V142
四.你法度永遠公義，我遭遇患難愁苦，卻喜愛你的命令，求你賜我悟性，我就活了。V143-144
第19個字母。145-152 神的律法是詩人在患難中的力量
一.我向你一心呼籲：1.求你應允我救我，2.我必謹守律例，遵守法度。V145-146
二.我仰望你的言語：1.趁天未亮呼求，2.趁夜未換，思想你的語語。V147-148
三.求你照你慈愛典章，1.聽我的聲音2.追求奸惡的人臨近，求你將我救活。V149-150
四.我與你相近，學習了，知道你法度，永遠立定，命令盡都真實。V151-152
第20個字母。153-160 求神按祂自己的律法拯救詩人
一.我不忘記你的律法，1.求你看顧我苦難搭救我2.為我辨屈救贖我3.救恩遠離惡人.v153-155
二.你慈悲為大，求你照你的典章將我救活。V156
三.在逼迫抵擋很多時，1.我沒有偏離你的法度，2.看見不遵守你話的奸惡人，就甚憎惡。V157-158
四.我愛你的訓詞，1.你話的總綱是真實的，典章是長存，2.求你照你慈愛，將我救活。V159-160
第21個字母。161-168 遵守神律法的人大享平安快樂
一.首領無故逼迫我，我心畏懼你的言語。V161
二.我喜愛你律法的話，1.好像得了許多擄物，2.我恨惡謊話，3.因你公義典章，我一天七次讚美你。V162-164
三.愛你律法的人，1.大有平安，2.甚麼都不能使他們絆腳。V165
四.我仰望你的救恩：1.遵行你命令，2.甚喜愛守你的法度，3.遵守你訓詞和法度。V166-168
第22個字母。169-176 詩人重申他切慕神的律法
一.願我呼籲懇求達到你面前，1.照你話賜我悟性，2.照你話搭救我，v169-170
二.願我嘴發出讚美歌唱你的話，1.因你將律例教訓，2.你的命令盡都公義。V171-172
三.願你用手幫助我，1.因我揀選你訓詞，2.我喜愛你律法。V173-174
四.願我性命存活，得以讚美你，1.你典章幫助我，2.我如羊走迷了路，3.求你尋找僕人，我不忘記你的命令。V175-176
◎心得分享：律法本是叫人知罪(羅馬書3章20節)，沒有一個人能因行律法稱義，保羅在提摩太前書1章5節，說「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」，律法是神的話，但神的話，不只是律法，也包含恩典，因我們得救，是本乎恩，也因著信。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。