5-24 05月24日讀經：詩130-132篇
5-25 05月25日讀經：詩133-135篇
05月25日 一年的第146天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩133-135篇
第133章主要在講：「大衛：看哪弟兄和睦是何等的善何等的美」。
看哪，弟兄和睦同居133:1
一.是何等地善，何等地美！133:1
二.這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；133:2
三.又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。133:3
◎心得分享：〔大衛上行之詩〕本篇講到「弟兄和睦同居」有三段，第一段「和睦是何等美善」，第二段是「和睦時上帝恩膏是滿溢的」，第三段是「和睦有上帝所命定永遠的生命」，我們主耶穌也告訴我們，約翰福音13章34-35節「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」。
第134章主要在講：「神的僕人夜間在聖殿中稱頌耶和華」。
耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，134:1
一.你們當稱頌耶和華！134:1
二.你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！134:2
三.願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！134:3
◎心得分享：〔上行之詩〕本篇在講「神的僕人夜間在聖殿中」，「夜間」代表著一種沒有任何打擾、壓力、目的的一種情況下，在這種情悅下，「夜間禱告」的禱告不是為了工作、不是為問題、更不是為了需要，而是一種單單想要親近神的一種禱告，透過這樣的禱告，神的僕人得到更深與主的親近，在這「夜間禱告」發現了是一種肢體語言的禱告，第一種是「用口」稱頌耶和華，第二種是「用手」讚美神，第三種是「用心」禱告神，願耶和華從鍚安賜福，夜間的禱告，用現代的用語，叫做「通宵禱告」，求神幫助我們能常常「通宵禱告」。
第135章主要在講：「你們要讚美耶和華，站在殿中讚美他」。
你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們 神殿院中的，你們要讚美他！135:1-2
一.你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。135:3
二.耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。135:4
三.原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。135:5
四.耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。135:6
1.他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。135:7
2.他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。135:8
埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。135:9
3.他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，135:10
A.就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，135:11
B.將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。135:12
4.耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！135:13
五.耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。135:14
1.外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；135:15
2.有口卻不能言，有眼卻不能看，135:16
3.有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。135:17
4.造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。135:18
5.以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！135:19
A.利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！135:20
B.住在耶路撒冷的，耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！135:21
◎心得分享：這一篇是「在殿中讚美他」，要如何讚美呢？作者教導我們讚美神的五種特性，第一種「神是本為善美好」，第二種「神揀選我們成為祂的兒女」，第三種「神是獨一的超乎萬神之上」，第四種「神是隨自己的意思行」，第五種「神為祂的百姓伸冤」，感謝神！我們越認識神，我們才會越會讚美神，我們若不認識神，就無法讚美神，主耶穌也告訴我們，在約翰福音10章27-29「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」，有人奉主的名醫病趕鬼，卻無法進入天堂，是因為「主不認識他，雖然他認識主」，求神幫助我們更深的認識主耶穌，主耶穌也更深的認識我們，「在讚美中認識神，在認識中讚美神」。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。