5-28 05月28日讀經：詩142-144篇
5-29 05月29日讀經：詩145-147篇
05月29日 一年的第150天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩145-147篇
第145章主要在講：「大衛：我的神我要尊崇你」。
一.我的 神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！145:1
1.我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！145:2
耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。145:3
2.這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。145:4
3.我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。145:5
4.人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。145:6
他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。145:7
二.耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。145:8
耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。145:9
三.耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，145:10
1.傳說你國的榮耀，談論你的大能，145:11
好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。145:12
2.你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！145:13
3.凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。145:14
4.萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。145:15
5.你張手，使有生氣的都隨願飽足。145:16
四.耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。145:17
1.凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。145:18
2.敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。145:19
3.耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。145:20
4.我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。145:21
◎心得分享：〔大衛的讚美詩〕本篇所作的分為四段，第一段是稱頌神的名，第二段神有恩惠、憐憫、慈愛，第三段神所造的萬民萬國都要稱頌神，第四段耶和華所行的，公義和慈愛，1.人向神禱告，神就親近他，2.成就敬畏神的人的心願，3.保護愛他的人。我們的主耶穌告訴我們，在約翰福音14章21節「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」，求神幫助我們愛祂。
第146章主要在講：「我一生還活著的時候，要歌頌我的神」。
一.你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！146:1
1.我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的 神！146:2
2.你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。146:3
他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。146:4
3.以雅各的 神為幫助、仰望耶和華─他 神的，這人便為有福！146:5
二.耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。146:6
1.他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；146:7
2.耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。146:8
3.耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。146:9
三.耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的 神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！146:10
◎心得分享：本篇分為三段：第一段是鼓勵大家要讚美耶和華，第二段是讚美耶和華創造天地，喜愛義人，保護弱勢的人，第三段是耶和華作王，要治理管全地。特別的一句話「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」，唱詩對基督徒很重要的，「心情好要唱詩歌，舒發情感，心情不好更是要唱詩，心情就變好了」，我活著的時候，就是要歌頌我的主，求神幫助我們常常歌頌主耶穌。
第147章主要在講：「你們要讚美耶和華，因神本為善讚美祂」。
你們要讚美耶和華！因歌頌我們的 神為善為美；讚美的話是合宜的。147:1
一.耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。147:2
1.他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。147:3
2.他數點星宿的數目，一一稱它的名。147:4
3.我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。147:5
二.耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。147:6
1.你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的 神歌頌。147:7
2.他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。147:8
3.他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。147:9
4.他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。147:10
三.耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。147:11
1.耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的 神！147:12
因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。147:13
2.他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。147:14
3.他發命在地；他的話頒行最快。147:15
A.他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。147:16
B.他擲下冰雹如碎渣；他發出寒冷，誰能當得起呢？147:17
C.他一出令，這些就都消化；他使風颳起，水便流動。147:18
4.他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。147:19
5.別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！147:20
◎心得分享：本篇分為三段：第一段是耶和華大有能力，建造耶路撒冷，第二段是耶和華的行事法則，扶持謙卑人，將惡人傾覆於地，第三段是耶和華喜悅敬畏他和盼望他慈愛的人。敬畏耶和華是智慧的開端，彼得前書1章13節「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」。
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。