05月31日 一年的第152天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:箴01-03章
第01章主要在講:「智慧之門=敬畏神.箴1:7」。
一.箴言的目的:
1.使人曉得智慧分辨通達的言語,v2
2.處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨v3
3.使人靈明有知識和謀略,v4
4.使人聽見增長學問智謀,v5
5.使人明白箴言譬喻,懂言詞和謎語。V6
二.如何得著智慧?
1.敬畏耶和華。V7
2.要聽不可離棄你,父親、母親訓誨法則,好使你有華冠金鍊的尊榮.v.8-9
3.不可隨從惡人引誘,要埋伏流人之血,搶奪別人寶物,同分贓物.v10-15
A.惡人流人血是自害己命.1:15-18
B.凡貪戀財利的,這貪戀之心乃奪去得財者之命。1:19
4.要聽智慧在街市上、熱鬧街頭、寬闊處呼喊、喊叫、發聲,V20-21
5.你們當因責備回轉;神的靈澆灌你們,將神的話指示你們。22-23
A.不肯聽從、不理會、輕棄勸戒,遭災難急難臨到,神必嗤笑;1:24-27
B.不聽勸戒,藐視責備,遭災難呼求,我卻不答應上。切地尋找我,卻尋不見。28
C.恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,必吃自結的果子,背道必殺己身,安逸必害己命29-32。
D.聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。33
◎心得分享:本篇的作者是以色列王大衛兒子所羅門。「智慧」的智是指有知識與常識的人,慧是指是指白宇宙的真理、真相,特性的人,知識是指對一件事的了解,而智慧是指對一件事能加以應用,有知識不一定有智慧,但是有智慧一定有知識。本篇就「智慧」而言,有五個方面來論智慧,第一方面是「對神的智慧」是指敬畏神,第二方面是「對長輩的智慧」是指聽從父母訓誨法則,第三方面是「對人的智慧」是指不可隨從惡人引誘,第四方面是「對物的智慧」是指在街市街頭用心聽,第五方面是「對事的智慧」要能受責備回轉,讓聖靈澆灌,聽從神話語的指示。
第02章主要在講:「章智慧之路=尋求神.箴2:4」。
一.智慧是認識 神
1.領受我言語,存記命令,2:1
2.側耳聽智慧,專心求聰明,2:2
3.呼求明哲,揚聲求聰明,2:3
4.尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,2:4
5.你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。2:5
A.因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。2:6
B.他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,2:7
C.為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。2:8
二.智慧是明白仁義、公平、正直、一切的善道。2:9
1.智慧必入你心;你的靈要以知識為美。2:10
2.謀略必護衛你;聰明必保守你,2:11
三.智慧要救你脫離惡道,脫離說乖謬話的人。2:12
1.那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,2:13
2.歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻,2:14
3.在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。2:15
四.智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。2:16
1.她離棄幼年的配偶,忘了 神的盟約。2:17
2.她的家陷入死地;她的路偏向陰間。2:18
3.凡到她那裏去的,不得轉回,也得不著生命的路。2:19
五.智慧必使你行善人的道,守義人的路。2:20
1.正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。2:21
2.惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。2:22
◎心得分享:本篇論智慧也是五個方面,第一方面是「認識神」,第二方面是「明白善道」,第三方面是「遠離惡道與惡人」,第四方面是「遠離淫亂」,第五方面是「行善人的道守義人的路」。要智慧是要付代價的,就是領受存記神的話語、側耳聽專心禱告祈求、尋找搜求敬畏神。「智慧」不是只在單一方面,而是在各方面都能站立的住,不跌倒的人,求神賜給我們真智慧。
第03章主要在講:「智慧之鑰=仰賴神.箴3:5」。
一.心要謹守我的誡命;不要忘記我的法則;3:1
1.因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。3:2
2.不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。3:3
3.這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。3:4
二.要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,3:5
1.在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。3:6
2.不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。3:7
3.這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。3:8
4.你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。3:9
這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。3:10
三.不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備;3:11
1.因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。3:12
2.得智慧,得聰明的,這人便為有福。3:13
1.因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金,3:14
2.比珍珠寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。3:15
3.她右手有長壽,左手有富貴。3:16
4.她的道是安樂;她的路全是平安。3:17
5.她與持守她的作生命樹;持定她的,俱各有福。3:18
3.耶和華以智慧立地,以聰明定天,3:19
以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。3:20
四.要謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目。3:21 我兒,
1.這樣,她必作你的生命,頸項的美飾。3:22
2.你就坦然行路,不致碰腳。3:23
3.你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。3:24
4.忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼。3:25
5.因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。3:26
五.你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。3:27
1.你那裏若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。3:28
2.你的鄰舍既在你附近安居,你不可設計害他。3:29
人未曾加害與你,不可無故與他相爭。3:30
3.不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。3:31
A.因為,乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為他所親密。3:32
B.耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。3:33
C.他譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。3:34
4.智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。3:35
◎心得分享:本篇的智慧,只放在一個焦點上,那就是「上帝」,正如我們主耶穌說的,我們離了祂,我們就不能作什麼,所以一切的源頭都是在於神,因此在五個對上帝的方面上,我們要有智慧,第一就是謹守不忘記誡命法則,第二就是專心仰賴上帝不依靠自己小聰明,第三就是不可輕看厭煩神的管教,第四就是不可作惡事,使神的眼目離開我們,第五就是要去行道,不可推辭,求神幫助我們持守住這五個方面。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。