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6-4 06月04日讀經:箴15-18章

0604 一年的第156天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴15-18    

 


15章主要在講:「論說話柔和.v1」。

在說話上要回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣(15:1),要像智慧人的舌善發知識(15:2),和溫良的舌(15:4);不要藐視父親的管教;要領受責備的,得著見識(15:5),嘴播揚知識(15:7)惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅(15:8),吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨(15:17),口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好(15:23),義人的心,思量如何回答;惡人的口吐出惡言(15:28),耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告(15:29),聽從生命責備的,必常在智慧人中(15:31),敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑(15:33)

◎心得分享:一個人的「說話」實在很重要,古書有云:「口能興戎」,在提醒我們話說的不好可能引發戰爭,我們常常很在意的是「我要說什麼?」,而比我要說什麼,更重要的是「我要怎麼說?」,才能讓別人明白,一味的只想表達,話多了差錯就多了,溝通就出現問題,使原本很單純的只是要解決問題,話說完了,結果原本的問題沒解決,卻是製造另一個問題,求神幫助我們能夠「口善應對,話合其時」。

 

16章主要在講:「論心中謀算.v1」。

提醒心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華(16:1),人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心(16:2),你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立(16:3),人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步(16:9)勸勉要得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子(16:16),警告驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前(16:18),有一條路,人以為正,至終成為死亡之路(16:25)表達白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著(16:31),不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。籤放在懷裏,定事由耶和華 (16:32-33)

◎心得分享:「謀算」原本是人內心的夢想與計劃,但是真正能夠使「謀算」成立的,是交託給耶和華,常常藉著讀經禱告,讓上帝指引我們每天的腳步,在順境時,懂得謙卑不驕,在逆境時,能不輕易發怒,能治服自己的心,這樣上帝就會成就我們的「心中的謀算」。

 


17章主要在講:「論辦事聰明.v1」。

勸告讀者,設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安(17:1),人生的許多問題,都是神在熬煉人心,就像鼎煉銀,爐煉金(17:3)要用喜樂的心去面對,因為喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾(17:22)勸人把握住現在當下,明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地極(7:24)提醒人要慎言,寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明(17:27),愚昧人若靜默不言也可算為智慧;(17:28)

◎心得分享:我們在辦事上,常常有很大的理想,要讓大家都能滿意,於是「設筵滿屋」讓大家吃的痛快,結果東西多了「大家相爭」要搶好東西,造成了彼此的衝突,我們總把「事看的比人重要」,我們以為事情解決,人的問題就解決了,其實不然,人比事更重要,所以聖經在提醒我們「不如有塊乾餅,大家相安」。

 


18章主要在講:「論止息爭競.v18」。

提醒我們不要作愚昧人,張嘴啟爭端,開口招鞭打(18:6)宣告耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩(18:10),敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑(18:12)要像聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識(18:15)要用禮物與掣籤能止息爭競,解散強勝的人(18:18),得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠(18:22),濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密(18:24)

◎心得分享:本篇在勸我們要「要止息爭端爭競」,首先是依靠神謙卑自己不驕傲,接著就是向神禱告求神給智慧,用禮物止息忿怒,用公平抽籤的方式來止息互此的爭競,當然有賢妻的幫助,爭端爭競,更容易處理,求神幫助我們盡力與眾人和睦。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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