06月09日 一年的第161天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:傳01-03章
第01章主要在講:「世代與智慧都是虛空」。
大衛的兒子傳道者所羅門王說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。
一.人勞錄改變環境是無益的。在日光之下,一代過去,一代又來,地卻永遠長存。2-4
二.人的知識是有限的。萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。5-8
三.日光之下並無新事。,新事在以前的世代早已有了,已過的世代,無人記念。9-11
四.知神叫世人所經練的是極重的勞苦,彎曲的不能變直,缺少的不能足數。我作過王專心用智慧尋求。12-16
五.多有智慧,就多有愁煩。加增知識的,就加增憂傷,乃知這也是捕風。
◎心得分享:最頂尖最有智慧的人,在他一生終結的時候,精華的話到底是什麼呢?只有兩個字,那就是「虛空」,無論這人是多麼偉大與有智慧,終究會發現人是非常有限,所謂「人定勝天」,最後就只剩下這四個字寫在石碑上,靜靜的躺在乾旱的溪床上,述說著人類的無知與狂妄,「一代過去,一代又來,地卻永遠長存」,無論人是如何努力想改變事情,最後的結果是「彎曲的不能變直,缺少的不能足數」,會感嘆的說:「多有智慧,就多有愁煩」。
第02章主要在講:「王位與政績都是虛空」。
一.我以喜樂享福,如何用酒使我肉體舒暢!誰知,這也是虛空。1-3
二.我為自己動工程造房屋種葡萄園,積蓄金銀和君王的財寶,勞碌所成的功都是虛空,4-11
三.我在日光之下的勞碌,得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,這也是虛空。12-18
四.神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人,神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。19-26
◎心得分享:這一章述說著,人的努力與政績,最後也是「虛空、捕風」一場,在日光之下的勞碌,得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,這也是虛空,有時「三代的努力,一代就發光了」,這是多麼悲哀的事,重點是「神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂」,也就是說要緊的是,我們要追求,神給我們智慧、知識,和喜樂,一味的追求豐功偉業,偉大政績,事工的成效,也是虛空,也是捕風,求神幫助我們成為神所喜悅的人,擁有神的賜的智慧、知識,和喜樂。
第03章主要在講:「凡事定時人歸土虛空」。
一.凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時、死有時,神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。1-10
二.神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為,人不能參透。11-18
三.為世人的緣故,是神要試驗他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。人不能強於獸,都是虛空。都歸一處,都是出於塵土,也都歸於塵土。19-22
◎心得分享:有人說:「高處不勝寒」,在低處的人們,總是努力的想往上爬,希望能在有生之年,能爬到「金字塔」的頂端,大聲呼喊著:「 I am king.」,對已經達到「世界之頂」的所羅門王來說,他告訴我們「頂端」的感想,發現覺得自己不過像獸一樣,人不能強於獸,都是虛空。都歸一處,都是出於塵土,也都歸於塵土,而凡事有定期,生命是有定時的,人生是受盡勞苦,人要追求的不是「日光之下」的事,更要緊的是追求「日光之上永生」的事,因為神將永生安置在世人心裏,我們在地上的是客旅的,寄居的,這世界非我家。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。