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6-11 06月11日讀經:傳07-09章

0611 一年的第163天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:傳07-09    

 


07章主要在講:「不要行義或行善過分」。  

一.名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。7:1

1.往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。7:2

2.憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。7:3

3.智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。7:4

4.聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。7:5

愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。7:6

5.勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。7:7

二.事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。7:8

1.你不要心裏急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。7:9

2.不要說:先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。7:10

3.智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。7:11

因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。7:12

三.你要察看 神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?7:13

1.遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。7:14

2.有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。7:15

三.不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?7:16

1.不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?7:17

2.你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。7:18

3.智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。7:19

4.時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。7:20

四.人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。7:21

1.因為你心裏知道,自己也曾屢次咒詛別人。7:22

2.我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。7:23

萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?7:24

3.我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。7:25

4.我得知有等婦人比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了。7:26

A.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:27

B.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:28

5.我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。7:29

◎心得分享:本篇主要強調「中道」的生活,人總是希望在「是與非、對與錯」中找「答案」,以為對錯就只有一個答案,然而事實並非只是這樣,而是多元性,不要行惡過分,也不要行義過分,真的是要按著主所量給我們的,看得合乎中道,作的合乎中道,而要有中道的生活,要從幾方面來看,第一個是「結果來看」,人的終局強如人的起頭,第二個是「要了解人的有限,神使為曲的,無人能變為直,要學會順服神的帶領」,第三個是「不要自逞智慧」,第四個是「人所說的話,不要放在心上」,求神幫助我們過中道的生活

 


08章主要在講:「聽掌權敬畏神終得福」。

誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。8:1

一.我勸你遵守王的命令;既指 神起誓,理當如此。8:2

1.不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。8:3

2.王的話本有權力,誰敢問他說「你做甚麼」呢?8:4

3.凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理。8:5

4.各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。8:6

5.他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?8:7

二.無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。8:8

1.這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。8:9

A.我見惡人埋葬,歸入墳墓;又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。8:10

B.因為斷定罪名不立刻施刑,所以世人滿心作惡。8:11

2.罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。8:12

3.惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏 神。8:13

4.世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。8:14

三.我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。8:15

1.我專心求智慧,要看世上所做的事。8:16

2.我就看明 神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。8:17   

◎心得分享:「順服掌權」說起來容易,作起來是非常困難,因為人裡頭有「驕傲」,總覺得自己是最對的,別人都是錯的,但是神的話教導我們要順服掌權的,因為他的權力是神賜給他,要敬畏上帝,但是不要「害怕」掌權的人,因為他們沒有權力掌管生命,權力掌管死期,這場死望的爭戰,無人能免,要緊的是「吃喝快樂享受」上帝所賜的日子,正如雅各書1章2節「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂」

 


09章主要在講:「同愛妻快活包握機會」。

一.我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人,並他們的作為都在 神手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。9:1

1.凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人,潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。9:2

2.在日光之下所行的一切事上有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣,並且世人的心充滿了惡;活著的時候心裏狂妄,後來就歸死人那裏去了。9:3

二.與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。9:4

1.活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。9:5

2.他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。9:6

3.你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為 神已經悅納你的作為。9:7

4.你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。9:8

三.在你一生虛空的年日,就是 神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。9:9

1.凡你手所當做的事要盡力去做;因為在你所必去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。9:10

2.我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。9:11

3.原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中也是如此。9:12

4.我見日光之下有一樣智慧,據我看乃是廣大,9:13

A.就是有一小城,其中的人數稀少,有大君王來攻擊,修築營壘,將城圍困。9:14

B.城中有一個貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。9:15

C.我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧被人藐視,他的話也無人聽從。9:16

四.寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。9:17

智慧勝過打仗的兵器;但一個罪人能敗壞許多善事。9:18

◎心得分享:凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事,不一樣的是結局不一樣,處理的方式不一樣,這篇勉勵我們要注意幾件事,第一件事「歡歡喜喜吃飯,快樂喝,因為神已經悅納你的作為」,第二件事「衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油」,第三件事「當同你所愛的妻,快活度日」,第四件事「凡你手所當做的事要全力以赴盡力去做」,第五件事「包握神給我們當時的機會」

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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