6-10 06月10日讀經：傳04-06章
6-11 06月11日讀經：傳07-09章
06月11日 一年的第163天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：傳07-09章
第07章主要在講：「不要行義或行善過分」。
一.名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。7:1
1.往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。7:2
2.憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。7:3
3.智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。7:4
4.聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。7:5
愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。7:6
5.勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。7:7
二.事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。7:8
1.你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。7:9
2.不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。7:10
3.智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。7:11
因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。7:12
三.你要察看 神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？7:13
1.遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。7:14
2.有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。7:15
三.不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？7:16
1.不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？7:17
2.你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏 神的人，必從這兩樣出來。7:18
3.智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。7:19
4.時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。7:20
四.人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。7:21
1.因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。7:22
2.我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。7:23
萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？7:24
3.我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。7:25
4.我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。7:26
A.傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。7:27
B.傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。7:28
5.我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。7:29
◎心得分享：本篇主要強調「中道」的生活，人總是希望在「是與非、對與錯」中找「答案」，以為對錯就只有一個答案，然而事實並非只是這樣，而是多元性，不要行惡過分，也不要行義過分，真的是要按著主所量給我們的，看得合乎中道，作的合乎中道，而要有中道的生活，要從幾方面來看，第一個是「結果來看」，人的終局強如人的起頭，第二個是「要了解人的有限，神使為曲的，無人能變為直，要學會順服神的帶領」，第三個是「不要自逞智慧」，第四個是「人所說的話，不要放在心上」，求神幫助我們過中道的生活。
第08章主要在講：「聽掌權敬畏神終得福」。
誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。8:1
一.我勸你遵守王的命令；既指 神起誓，理當如此。8:2
1.不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。8:3
2.王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？8:4
3.凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。8:5
4.各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。8:6
5.他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？8:7
二.無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。8:8
1.這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。8:9
A.我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。8:10
B.因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。8:11
2.罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。8:12
3.惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏 神。8:13
4.世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。8:14
三.我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。8:15
1.我專心求智慧，要看世上所做的事。8:16
2.我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。8:17
◎心得分享：「順服掌權」說起來容易，作起來是非常困難，因為人裡頭有「驕傲」，總覺得自己是最對的，別人都是錯的，但是神的話教導我們要順服掌權的，因為他的權力是神賜給他，要敬畏上帝，但是不要「害怕」掌權的人，因為他們沒有權力掌管生命，權力掌管死期，這場死望的爭戰，無人能免，要緊的是「吃喝快樂享受」上帝所賜的日子，正如雅各書1章2節「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」。
第09章主要在講：「同愛妻快活包握機會」。
一.我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在 神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。9:1
1.凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。9:2
2.在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。9:3
二.與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。9:4
1.活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。9:5
2.他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。9:6
3.你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為 神已經悅納你的作為。9:7
4.你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。9:8
三.在你一生虛空的年日，就是 神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。9:9
1.凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。9:10
2.我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。9:11
3.原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。9:12
4.我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，9:13
A.就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。9:14
B.城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。9:15
C.我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。9:16
四.寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。9:17
智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。9:18
◎心得分享：凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事，不一樣的是結局不一樣，處理的方式不一樣，這篇勉勵我們要注意幾件事，第一件事「歡歡喜喜吃飯，快樂喝，因為神已經悅納你的作為」，第二件事「衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油」，第三件事「當同你所愛的妻，快活度日」，第四件事「凡你手所當做的事要全力以赴盡力去做」，第五件事「包握神給我們當時的機會」。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。