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6-13 06月13日讀經:歌01-04章

0613 一年的第165天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:歌01-04    

 


01章主要在講:「一見鍾情,彼此傾慕」。

所羅門之歌,是詩歌中最美的詩歌。書拉蜜與所羅門王的相遇,互相表達愛意,書拉蜜她心裡這樣想,她希望所羅門王,「能親近她用嘴唇親吻我,希望他把她帶走,作她的君王,共組家庭」,她就第一次對耶路撒冷的其他女子說:「我雖然黝黑,卻是秀美,不要因我的膚色輕視我,是太陽把我曬黑了。」,她就對所羅門王說:「我的愛人,請告訴我,你在甚麼地方放羊?中午在哪裏使羊休息?我何必在其他牧童的羊中獨自徘徊、尋找你呢?」,所羅門王說:「最美麗的女子啊,你跟羊的腳蹤去,在牧羊人的帳棚邊,就會找到我,我們要為你製金鍊子,為你配上銀質的飾物。所羅門王說:「我的愛人,你多麼美麗!你的眼睛閃耀愛的光輝!」,書拉蜜說:「我最親愛的,你多英俊,多可愛!」。

◎心得分享:有人說:「一見鍾情,總是很快分開」,當然這要看人,不能一概而論,但是問題若是見一個愛一個的「一見鍾情」,那就可怕了,而這一卷書的「一見鍾情,最後的結局是終成眷屬」,當然人與人愛要有這樣的結果的機率不大,雅歌這一卷告訴我,「人與上帝的愛情」是能有一個美滿的結局,所羅門王是新郎寓表「耶穌是」,凡所有信耶穌的人是新娘寓表「我們」,而耶穌對我們的愛,不只是「一見鍾情」的愛,更是在創世以前就愛我們,揀選我們,不是「我們先愛上帝,乃是上帝先愛我們」,有時我們都會向上帝發問:「上帝阿!您愛我嗎?」,這一章實實在在的告訴我們,原來上帝不只愛我們,在上帝的眼中,我們是祂的「愛人、美麗的、眼睛閃耀愛的光輝」

 


02章主要在講:「兩地相思,聚少離多」。  

所羅門王帶書拉蜜進入他皇宮的宴會廳,用充滿愛慕的眼神神,看著新娘的臉,書拉蜜對所羅門說:「請用葡萄乾來補養我,用蘋果來恢復我的精神,因我為了你相思,病倒了」,所羅門王用他的左手托住書拉蜜的頭,用他的右手擁抱書拉蜜。書拉蜜第二次對著耶路撒冷的女子們說:「請答應我,你們絕不干擾我們的愛情」。

當書拉蜜回到她自己的家後,有一天她聽見了所羅門王的聲音;是爬山越嶺奔來,站在書拉蜜家的牆邊;從窗口探視,從窗格子往裏面窺望。對書拉蜜說:「起來吧,親愛的!我的愛人,跟我一起走吧!你看,冬天過去了;雨季已經過了;讓我看一看你的容貌;讓我聽一聽你的聲音;因為你的容貌美麗,你的聲音美妙。這時所羅門王為了要抓住搗毀葡萄園的小狐狸,就離開了。書拉蜜呼喊著:「我的愛人是我的,我是他的。他在百合花中牧放羊,等清晨的涼風吹拂,黑夜逐漸消逝。我的愛人哪,回來吧!」

◎心得分享:我們常聽人說:「相愛容易,相處難」,因為兩個不同的生活背景,要在短時間融合在一起,總是會有「磨合期」,在本章中雖然所羅門與書拉蜜的相聚,卻是因為「小狐狸」的介入,導致男主角所羅門王,為了抓住搗毀葡萄園的小狐狸,就離開了,讓書拉蜜孤單呼喚她的愛人,我們初信主也是一樣,常常受到「小狐狸」的引誘與破壞,導致我們感受不到「神的同在」,心裡很是失望,求神幫助我們不容「小狐狸」來影響我們與神的關係

 


03章主要在講:「三生有幸,再度重逢」。

自從所羅門王離開之後,書拉蜜夜夜躺在上,夢見他的愛人所羅門王;於是走遍市區,穿越大街小巷;尋找他,卻找不。夜間在城裡遇見巡邏城裏的守夜者,向他們打聽的愛人所羅門王的行蹤,但是卻沒有消息。就在巡邏城裏的守夜者離開之後,所羅門王出現了,她拉住他,不讓他走,希望所羅門王能到她家去提親,第三次對耶路撒冷的女子們說:「請答應我,你們絕不干擾我們的愛情。」,她終於知道她的愛人所羅門,是一位君王,有車子和六十名最優秀的擅長劍術能征慣戰勇士兵士護,所羅門王他頭上戴冠冕。

◎心得分享:書拉蜜能夠得到所羅王的喜愛,是因為她對「所羅門」的積極渴慕尋找的心,在這一章,在她尋尋覓覓後,終於找到了,我們主耶穌也告訴我們:「尋找就尋見,祈求就給你們,叩門就給你們開門」,我們讓神喜悅的地方,在於「我們在乎祂,我們不能沒有祂」,只到我們找到祂,我們才發現祂不只是一位「牧羊人」,更是一位「君王」,求神幫助我們,有積朽渴慕尋求上帝的心。

 


04章主要在講:「視如己出,帶入家園」。  

就在書拉蜜尋尋覓覓找到了所羅門王之後,所羅王對書拉蜜說:「我親愛的,你多麼美麗!你的眼睛在閃耀愛的光輝,你的頭髮鳥黑秀麗,你的牙齒,乾淨潔白,你的嘴唇深紅秀美動人,你的雙頰泛紅,我親愛的,你多麼艷麗!你多麼完美!我的新娘,請跟我一起離開黎巴山;我的愛人,我的新娘,你眼睛的顧盼,把我的神魂奪走了!」。書拉蜜對所羅門王說:「希望我的愛人進入他的花園中,吃園裏最好的果子。」

◎心得分享:「愛不只是要了解對方,愛也是要被對方了解」,當書拉蜜在尋到了所羅門王以後,她要求進入所羅門王的「花園」,她希望多了解所羅門王多一些,她這樣的要求,並沒有受到所羅門王的拒絕,反而更讓所羅門王的興奮,我們的主耶穌也是一樣,祂渴慕我們多認識祂,這會更蒙神悅納,我們對耶穌也是一樣,我們不只渴慕「遇見祂」,我們要更深一層渴慕「認識祂」,求神幫助我們能更多認識祂,進入祂的門、祂的院。


荒漠甘泉五合一

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時間是:17時58分35秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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