6-13 06月13日讀經：歌01-04章
6-14 06月14日讀經：歌05-08章
06月14日 一年的第166天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：歌05-08章
第05章主要在講：「五花八門，錯失良機」。
書拉蜜進入了所羅門的花園，摘取沒藥和香料，吃蜜房和蜂蜜，喝我的酒和奶，這時耶路撒冷的女子們第一次對書拉蜜說：「情人們哪，吃吧！喝吧！直到你們陶醉在愛情中！」，書拉蜜喝醉了，在床上躺，半夢半醒之間；好像聽見所羅門王在門外敲門。所羅門王說：「親愛的讓我進來吧，我的愛人，我的鴿子。我的頭上滿是露水；我的頭髮被夜霧濕透了。」，書拉蜜對所羅門王說：「但是我已經脫了衣服，怎好再起來穿衣呢？我已經洗了腳，怎好再弄髒呢？」，這時新郎要從門縫伸手進來，書拉蜜因為所羅門王要靠近，她的心跳不已。於是下床正要開門讓他進來；但是就在這個時候，新郎已經走了。新娘我多麼想聽他的聲音！但是尋找他，但找不；呼叫，卻聽不見回音。新娘出到城裏去找，遇到巡邏城裏的守夜者，他們以為她是壞女人，把她打傷了；並奪走她的披肩。
書拉蜜向第四次對耶路撒冷的女子們說：「請答應我！如果你們遇見我的愛人，告訴他，我因相思病倒了。」，耶路撒冷的女子們第二次對書拉蜜說：「你這女子中最美的佳麗啊，你的愛人比別人的更好嗎？他有甚麼特別的地方，值得我們答允你的要求？」。書拉蜜說：「我的愛人英俊，健壯，是萬人中的佼佼者。他的面色紅潤；他的頭髮烏黑，他的眼睛像鴿子，他的兩頰那樣可愛，他的嘴唇潤濕，他的雙手帶鑲寶石的手鐲。他的軀幹像光滑的象牙，他的雙腿像白玉柱子，他的儀表雄偉，他的口香甜可吻；他多麼使人迷醉，他就是我的愛人！我的伴侶！」
◎ 心得分享：「好事多磨」，有時常常是因為人不懂得珍惜，「有所矜持」，不能把握住機會，在錯失良機，才悔恨不已，而這樣的結果，常常是要付出代價的，書拉蜜被打傷了，原本書拉蜜有機會，能與所羅門王相聚，在所羅門王最需要她的時候，但是卻沒有即時給他回應，她在猶豫後給的答案卻是「我已經脫了衣服，怎好再起來穿衣呢？我已經洗了腳，怎好再弄髒呢？」，我們總以為別人愛我，就應該要體諒我，但是我們卻很少體諒別人，所羅門王「頭髮被夜霧濕透」，要的只是書拉蜜能起來，為他開門，讓他把頭髮弄乾，但是書拉蜜的猶豫，使她失去了機會，他的愛人不見了，求神幫助我們能把握住機會，在神呼喚我們時，我們可以即時為祂開門。
第06章主要在講：「六神無主，尋見共舞」。
耶路撒冷的女子們，第三次對書拉蜜說：「你這女子中最美的佳麗，你的愛人哪裏去了？請告訴我們，他往哪條路去，好讓我們幫你尋找。」，書拉蜜說：「我的愛人到自己的園子去，他在那裏牧放羊，採摘百合花。我的愛人是我的，我是他的；他在百合花叢中牧放羊。」，這時候，所羅門王出現了，所羅門王說：「親愛的，你是那麼美麗！動人！耀眼！別盯我看；你的眼睛使我慌亂。你的頭髮像一山羊。你的牙齒乾淨潔白雙成對地排列，你在雙頰泛紅，君王有六十王后八十妃嬪；有無數的宮女。但我只愛一人；你使我心裏渴望愛情」，耶路撒冷的女子們第四次對書拉蜜說：「跳吧，舞吧，書拉蜜的女子啊，你舞蹈吧，好讓我欣賞你的芳姿。」，書拉蜜對所羅門王說：「當我在兩旁觀眾中舞蹈，你們為甚麼要望我呢？」
◎心得分享：「皇天不負苦心人」，在付出痛苦的代價之後，在耶路撒冷的女子們的幫助之後，書拉蜜終於想起，他的愛人，不只是君王，也是一位牧羊人，當她知道了以後，所羅門王就出現了，一起與她跳舞，當我們不聽神的話，我們總以為祂已經離開我們，其實祂沒離開，祂就在我們身邊，直到我們想起祂來，祂是我們的「好牧者」，這時我們才再一次發現祂，原來就在我們身邊，而且願意與我們共舞。
第07章主要在講：「七步成詩，共飲美酒」。
所羅門王說：「儀態萬千的少女啊，你穿涼鞋的腳多麼美麗！你大腿的曲線是藝術家的傑作！你的肚臍像圓圓的酒杯，裏面盛滿美酒。你的腰像一束麥子，四周圍有百合花圍繞，你的雙乳像一對孿生的小鹿，你的脖子像象牙的塔；你的眼睛像希實本城的水池，靠近那著名城市的門邊。你的鼻子那麼可愛，你的頭挺立。你的秀髮像光澤的緞子，把君王的心都迷住了。你多麼秀美，多麼可愛！你的愛情多麼令人陶醉！你的身材婷婷如棕樹；在我眼中，你的氣息像蘋果芬芳；你的親吻像上好的美酒。」，書拉蜜說：「讓美酒流入我愛人口中，溢流於他唇齒之間。我屬我的愛人；我愛人戀慕我。親愛的，來吧，我們到野外去，在鄉下住宿。我要把我的愛情獻給你。你要聞到催情果的香味；各樣佳美的果子都堆在我們家門口。親愛的，無論新的舊的，我都為你珍藏！」。
◎心得分享：所羅門王欣賞書拉蜜女子，就在告訴我們，上帝不只愛我們，祂也很欣賞我們，只要我們願意回到祂的懷中，祂不只願意跟我們跳舞，祂也願意跟我們一起喝酒，帶給我們「聖靈中的喜樂」，我們也要學習像書拉蜜女子一樣，對上帝說「上帝阿！我要把我的愛情獻給你」。
第08章主要在講：「八面玲瓏，進入洞房」。
書拉蜜說：「但願你是我的家人，這樣，當我在街上遇到你，跟你接吻，誰也不會批評。我要帶你進我母親的家，讓你指點我怎樣愛你。我要給你喝香料調製的酒，給你喝石榴釀製的酒。你的左手托住我的頭；你的右手擁抱我。」，書拉蜜第五次對耶路撒冷的女子們哪：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情。」，耶路撒冷的女子們第五次對書拉蜜說：「那跟他的愛人手牽手從曠野上來的人是誰呢？」，書拉蜜說：「願你的心只向我敞開；願你的手臂只擁抱我。愛情跟死一樣堅強；戀情跟陰間一樣牢固。它爆出火燄，像烈火一樣燃燒；水不能息滅愛情，洪水也無法淹沒。若有人想用財富換取愛情，他必定招來鄙視。」，於是書拉蜜帶者所羅門王到她家去提親。書拉蜜的哥哥說：「我家有一小妹，她的雙乳尚未豐滿。年輕人前來求愛，我們怎麼辦呢？如果她是一堵牆，我們要在上面建造銀塔；如果她是一扇門，我們要用香柏木板圍護她。」，書拉蜜對她哥哥說：「我是一堵牆，我的雙乳是上面的塔。但是我的愛人知道欣賞我，從他的身上我得到了安寧滿足。」，所羅門王說：「我有一個葡萄園，他們把這園租給耕種的人；我擁有我自己的葡萄園！」，可以供應她生活需要，所羅門王對書拉蜜說：「親愛的，讓我從園中聽見你的聲音；我的同伴都等聽你說話。」，書拉蜜說：「親愛的，快來吧，像一隻羚羊，像一隻小鹿，優遊在香草山上。」
◎心得分享：書拉蜜不只進入所羅門王的家，也把所羅門帶入她的家，這就好像我們已經進入了「神的家」，然而更重要的是，我們更應該「把上帝帶入我們的家，把上帝介紹給我們的家人認識」，雖然有時我們像書拉蜜一樣，不是很成熟，但是所羅門王仍然愛她，就像上帝愛我們一樣，人看人是看外表，上帝看人是看人的內心，而我們至終不是只知道「上帝愛我們愛到底」，我們也是要愛上帝愛到底。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。