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6-15 06月15日讀經:王上01-04章

0615 一年的第167天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上01-04  

 


01章主要在講:「亞多尼雅竊位失敗」。

.大衛王年紀老邁,處女美貌童女亞比煞伺候他,王卻沒有與她親近。

二.俊美的亞多尼雅聯合元帥約押和祭司亞比亞他,自立為王,宰了牛羊、肥犢請王的眾子。

三.先知拿單知道之後,對皇后拔示巴建議說,去向大衛提立「所羅門」接續他作王,大衛就起誓立所羅門作王,又吩咐祭司撒督和先知拿單要膏所羅門作以色列的王。

四.他們就去,眾民跟隨吹笛,大大歡呼,聲音震地。亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼四散,亞多尼雅懼怕所羅門殺他,就起來去抓住祭壇的角,所羅門王沒殺他,叫他回家。

◎心得分享:有人說:「江山易改,本性難移」,對一個曾經是犯淫亂的人,更是難上加難,但是對神的僕人大衛來說,這個定律卻完全被推翻,他到老的時候,卻能自我控制,不親美貌處女,這在提醒人是可以被神改變。另一方面有人說:「先下手為強,慢下手受遭殃」,而事實上卻不是這樣,這一章「亞多尼雅」在提醒我們,不是神要給我們,「先下手反而會受遭殃」。

 


02章主要在講:「亞多尼雅與約押被殺,所羅門作王」。

.大衛的死期臨近了,就囑吩所羅門:「當剛強,作大丈夫,遵守神所吩咐的,約押殺了以色列的兩個元帥:押尼珥和亞瑪撒。在太平之時流這二人的血,所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間,要恩待巴西萊的眾子,示每用狠毒的言語咒罵我,現在你不要以他為無罪。你必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」大衛與他列祖同睡。

二.亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴,求將所羅門王將書念的女子亞比煞給他為妻,所羅門王差遣比拿雅,將亞多尼雅殺死,並革除亞比亞他,不許他作耶和華的祭司。

三.約押逃到耶和華的帳幕,抓住祭壇的角,所羅門差遣比拿雅,將他殺死。所羅門王立比拿雅作元帥,

四.所羅門王叫示每召來,限制他只能在耶路撒冷建造房屋居住,不可出來往別處去。過了三年,他的兩個僕人逃出耶路撒冷,他就去追他們,回來後所羅門王吩咐比拿雅,去殺死示每。這樣,便堅定了所羅門的國位。  

◎心得分享:有人說:「君子報仇三年不晚」,對大衛來說,他在活著的時候,並沒有對深深傷害的人報仇,在他將要離世的時候,他關心他兒子所羅門作王的問題,他知道若所羅門要作王,卻沒有把他以前的仇敵問題解決,這些人在他死後,可能會造反,這樣所羅門王位很難持續,所羅門遵照他父親的吩咐去行,結果我們發現,他父親的問題,就不再成為他的問題。

 

03章主要在講:「所羅門王向神求智慧」。

.所羅門娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了宮和耶和華的殿並城牆。

二.所羅門王上基遍去獻祭。夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,他向神求賜我智慧,可以判斷民,辨別是非,所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。所羅門醒了,不料是個夢。就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

三.一日有兩個妓女來,站在王面前。她們同住一房,各生生了一個男孩,夜間,有一婦人睡著的時候,壓死了她的孩子。在半夜起來,趁另一個睡著,將自己的孩子跟另一個孩子對換,兩個婦人都說那活著是她們的兒子,當時沒有其他的人,她們在王面前如此爭論。

所羅門王就吩咐說:「拿刀來!將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」活孩子的母親心裏急痛,說「萬不可殺他!」,死孩子的母親說:「把他劈了吧!」,王說:「將活孩子給這說萬不可殺的婦人,這婦人實在是他的母親。」,以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裏有 神的智慧,能以斷案。 

◎心得分享:在這一章所羅門,他向上帝求智慧,神也應允了他,上帝對所羅門王求智慧說:「你所求的難得」,他所求的也蒙上帝悅納,他用神給他的智慧,處理一件很難處理的案件,以色列眾人就都敬畏他,求神幫助我們,賜給我們智慧,去處理我們生活遇到的難處。

 


04章主要在講:「所羅門的富強與智慧」。

一.所羅門作以色列眾人的王。在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月,他們的食物一無所缺。

二.所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。所羅門每日所用的食物:細麵三十歌珥,粗麵六十歌珥,肥牛十隻,草場的牛二十隻,羊一百隻,還有鹿、羚羊、麃子,並肥禽。所羅門管理諸王,四境盡都平安。

三.所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。

四.所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。  

◎心得分享:這一章是所羅門王集榮華富貴於一身,食物一無所缺,國家四境平安,又有許多人來向他學習,要聽他智慧的話,他不只受到他百姓的敬畏,他更是受到天下列王的佩服,可以說是在金字塔最頂端的人,但是卻是最孤單的人,不往上爬就沒有進步,要在往上爬,除非離開金字塔,套句所羅門自己說的話:「多有智慧,就多有愁煩」,不是在頂端就會快樂,而是知足加上敬虔,求神幫助我們,無論我們在任何景況中,都以神為樂。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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