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6-18 06月18日讀經:王上11-13章

0618 一年的第170天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上11-13  

 


11章主要在講:「所羅門王犯罪死亡」。

一.所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。

1.耶和華曾曉諭以色列人,不可與她們往來相通,所羅門卻戀愛這些女子。

2.所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他去隨從別神,向西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公燒香獻祭,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇,不效法他父親大衛。

3.耶和華向所羅門發怒,將他的國奪回,賜給他的臣子,不將全國奪回,因大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給他的兒子。

二.耶和華使以東人哈達興起和以利亞大的兒子利遜興起,作所羅門的敵人。

三.所羅門的臣僕耶羅波安也舉手攻擊王。

1.耶羅波安是大有才能的人,監管約瑟家的一切工程。

2.亞希雅對耶羅波安說:「神如此說:『我必將國從所羅門手裏奪回,將十個支派賜給你。』」。我必揀選你,使你照心裏一切所願的,作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。

3.所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及;到了埃及王示撒那裏,就住在埃及,直到所羅門死了。

四.所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年,所羅門與他列祖同睡,葬在他父親大衛的城裏。 

◎心得分享:這一章讓我們看到所羅門王年老犯罪與死亡,有智慧很重要,但是不能保證一個人,最終能夠成為神所喜悅的人,所羅門王集眾人喜愛與一身,但是到他最後年老的時候,我們看到他向神明燒香獻祭,這是多麼悲哀的一件事,我們總以為只要有錢、有地位、有智慧、有人脈..最後就能心想事成,但是事實上不是這樣,最重要的是聽上帝的話,遵行祂的道。

 


12章主要在講:「南北兩國分裂」。

一.羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王。

1.耶羅波安,逃往埃及,他和以色列會眾都來見羅波安,對他說:「你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」

2.羅波安對他們說:「你們暫且去,第三日再來見我。」民就去了。

3.羅波安與老年人和少年人商議,老年人說:「用好話回答他們」,少年人說:女「王要說:『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」,羅波安不用老年人給他出的主意,而是用少年人主意,第三日他就按少年人用嚴厲的話回答百姓。

4.以色列眾民見王不依從他們,以色列人都回自己家裏去了,以色列人背叛大衛家。

二.羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回。

神人示瑪雅去去勸羅波安和猶大、便雅憫不可爭戰,這事是出於神,眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。

三.耶羅波安心裏說:「這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,恐怕這國仍歸大衛家」。

1.耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」,牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。

3.耶羅波安定八月十五日為節期,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。  

◎心得分享:這一章有兩個王,他們同樣面對的是「恐懼」,但是他們兩個都作錯了,羅波安遇到「害怕」,他要作的是替百姓想,用妥協方式面對他的問題,但是他卻用「強硬」的方處理,造成國家的分裂,而耶羅波安遇到害怕,他要作的是堅持上帝給他的「啟示」,但是他卻用「妥協」的方式造兩個「金牛犢」給以色列人來拜,不但是把利未人世襲的制度,改變成用民選,甚至把以色列人逾越節的節期取消,定八月十五日為節期為國定節期,遇到問題重點不是「妥協」或「強硬」的方式,更要重要遵行神的旨意

 


13章主要在講:「神人警告北國王耶羅波安」。

.個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;

1.神人呼叫,說:「壇哪,耶和華如此說:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」

2.耶羅波安王聽見,就從壇上伸手,說:「拿住他吧!」,王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回;

3.王請神人為他我禱告,使他的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原。

4.王要神人吃飯,神人不願意在伯特利吃飯喝水,也不從原路回去。

二.有一個老先知住在伯特利,知道神人當日在伯特利所行的一切事。

1.老先知就備好了驢騎上,去追趕神人,

2.遇見他坐在橡樹底下,就請他一同我回家吃飯。老先知欺哄他說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:『你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。』。

3.於是神人同老先知回去,在他家裏吃飯喝水。老先知對神人說:「耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你 神的命令,,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」。

4.吃喝完了,神人就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。

5.老先知就備了驢去了,看見神人的屍身倒在路上,就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裏,要哀哭他,葬埋他;老先知對他兒子們說:「我死了,你們要葬我在神人的墳墓裏,使我的屍骨靠近他的屍骨」。

三.這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裏,甚至他的家從地上除滅了。  

◎心得分享:以前讀這一章出現了許多的問號?這個神人被騙了,也太不公平太冤枉了,如果我是神人的話,可能我也是會一樣的結果,到底這個事件在說什麼?有一點看不懂,但是再重讀這一段,終於有一點懂,「神人」其實就是在寓表「耶羅波安」,他是神所重用所揀選的人,但是他卻因為「環境」,他「妥協」了,而這位「神人」也是一樣,因為環境的改變,他也「妥協」留下來吃飯,他明明知道不可以這樣,但是他作了,耶羅波安也是知道不能這樣作,但是為了他的王位他作了,「神人」的結果是被獅子咬死,透過這個事件,上帝在提醒耶羅波安,如果他不悔改,他的結果就會跟「神人」一樣,死的很悽慘,聖經沒有很清楚說他是怎樣死的,歷代紀下1320節,只提到耶和華攻擊他,他就死了,這也再一次提醒我們,遵守上帝的命是很重要的。

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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