:::

6-19 06月19日讀經:王上14-16章

0619 一年的第171天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上14-16  

 


14章主要在講:「南北兩國時常爭戰,羅波安與耶羅波安死了」。

一.耶羅波安的兒子亞比雅病了。

1.耶羅波安要他的妻子改裝,去見先知亞希雅,帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,問他必兒子將要怎樣。

2.耶羅波安的妻就去到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問她兒子的病,她進來的時候必裝作別的婦人。」

3.亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?」

4.你回去告訴耶羅波安說:『耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命, 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,都從以色列中剪除。

A.你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。耶和華必另立一王治理以色列。

B.因耶羅波安犯罪,使以色列人陷在罪,耶和華必將以色列人交給仇敵。

5.耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。

二.耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。

三.所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,作王十七年。

1.猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動神他的憤恨,在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童。效法外邦人,行一切可憎惡的事。

2.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,

A.奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,又奪去所羅門製造的金盾牌。

B.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

3.羅波安與耶羅波安時常爭戰。

4.羅波安與他列祖同睡,他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。  

◎心得分享:「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急」,都是神的選民,但是南猶大王羅波安與北以色列王耶羅波安,卻是時常爭戰,一個是下錯決定,導致國土分裂的羅波安,另一個是揀到便宜,一錯再錯的耶羅波安。耶羅波安的兒子病了,他以為叫他妻子偽裝一下,就可以騙過曾經按立他的先知亞希雅會祝福他替他說好話,但是上帝卻是不容易騙,向他宣告了咒詛的話,我們常常像耶羅波安,希望得到上帝祝福的話,卻不願意改變自己,來領受上帝的祝福,因為只有遵行神的話,才能領受上帝的祝福

 


15章主要在講:「南國第一位好王亞撒,與北國王巴沙常常爭戰」

一.亞比央登基作猶大王(耶羅波安王十八年),

1.亞比央作王三年,行他父親羅波安以前所行的一切惡,心不像大衛誠實順服耶和華。

2.亞比央常與耶羅波安爭戰。

3.亞比央與他列祖同睡,他兒子亞撒接續他作王。

二.亞撒登基作猶大王(羅波安二十年)

1.在耶路撒冷作王四十一年。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像;貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊,只是邱壇還沒有廢去。

2.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

3.亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。

4.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

A.以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裏出入。

B.是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在給亞蘭王便哈達,派軍長去攻擊以色列的城邑,巴沙就停工不修築拉瑪。

C.亞撒王吩咐猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

5.亞撒年老的時候,腳上有病。亞撒與他列祖同睡,他兒子約沙法接續他作王。

四. 拿答登基作以色列王共二年(猶大王亞撒第二年)。

1.拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的。

2.巴沙背叛拿答,在猶大王亞撒第三年,巴沙在基比頓殺了他,篡了他的位。

五.巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,都滅盡了,正應驗亞希雅所說的話。

1.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

2.巴沙在得撒登基作以色列眾人的王(在猶大王亞撒第三年),共二十四年。

3.他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。 

◎心得分享:南國猶大亞撒,是南國第一位好王,在國中除掉偶像,效法大衛行耶和華眼中看為正的事,向耶和華存誠實的心,自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿,然而可惜的是他遇到問題,只會向人求助,用錢請亞蘭國軍隊來處理他的問題,卻缺少「向神禱告」的心,這是他的最大問題,所以最後卻是因為腳上有病,只求醫生,卻不向神禱告就死了,這在提醒我們禱告是很重要的

 


16章主要在講:「北國最壞的王亞哈作王」。

.耶戶,責備巴沙說:

1.我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,惹我發怒, 我必除盡你和你的家,使你的家像耶羅波安的家一樣。

2.巴沙與他列祖同睡,他兒子以拉接續他作王。

二.以拉在得撒登基作以色列王(猶大王亞撒二十六年)共二年。

1.他的臣子心利背叛他。當他喝醉的時候,心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

2.心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。

三.,心利在得撒作王 (猶大王亞撒二十七年) ,作王七日。

1.民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

2.暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。

3.心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。

4.以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,一半隨從暗利。

5.提比尼死了,暗利就作了王。

四.暗利登基作以色列王(猶大王亞撒三十一年),共十二年;在得撒作王六年。

1.暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造城。

2.暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。

3.暗利與他列祖同睡,他兒子亞哈接續他作王。

五.暗利的兒子亞哈登基作了以色列王(猶大王亞撒三十八年),。亞哈以色列王二十二年。

1.暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,娶了耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,

2.在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裏為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。

3.亞哈在位的時候,約書亞所說的咒詛話應驗了,有人重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子,安門的時候,喪了幼子。  

◎心得分享:亞哈王其實不是一位很壞的王,而他會作出很壞的事,是因為他娶了「耶洗別」為妻,導致他去敬拜巴力,還建造巴力的廟,比以前諸王更甚,導致咒詛的事,再次發生,許多咒詛的開始,都是從拜偶像開始,求神幫助我們找到一位好配偶,因為這會使我們比較容易過敬虔的日子

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時32分39秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
:::

線上使用者

23人線上 (2人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 23

更多…

計數器

今天: 2006200620062006
昨天: 2979297929792979
總計: 1043658010436580104365801043658010436580104365801043658010436580

國英台羅馬注音聖經新增

台語羅馬字典

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

教會MIDI卡拉OK新增

教會MIDI卡拉OK流量最多的歌

教會MIDI卡拉OK新修改

會員登入