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6-20 06月20日讀經:王上17-19章

0620 一年的第172天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上17-19  

 


17章主要在講:「先知以利亞禱告三年不下雨」。

以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」

一.耶和華吩咐以利亞,藏在約旦河東邊的基立溪旁。喝那溪裏的水,烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他。過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。

二.耶和華吩咐以利亞往西頓的撒勒法去,寡婦供養他。

1.以利亞就起身往撒勒法去。見有一個寡婦在那裏撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」,她去取水,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」

2.她說:「我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裏只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」

3.以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為神說:罈內的麵必不減少,瓶裏的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。

4.婦人就照以利亞的話去行。罈內的麵,瓶裏的油也不缺短,正如耶和華說的。

三.婦人病得甚重,以致身無氣息。以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華,耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。

1.以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:「看哪,你的兒子活了!」

2.婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」  

◎心得分享:上帝聽了以利亞的禱告,三年六個月沒下雨在地上,當然就會產生「飢荒」,然而上帝用烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他,等溪水乾了,卻用寡婦拿餅來供養他,這讓我們看到,當我們下定決心事奉神,替上帝作事的時候,上帝必然會供養我們,無論是透過「烏鴉」或是「寡婦」,這都是上帝奇妙的恩典,也在告訴我們只要專心服事上帝,我們需要的上帝都會供應給我們

 


18章主要在講:「以利亞獻祭禱告降雨,命令殺450個假先知」。

.天持續不下雨第三年,神吩咐以利亞去見亞哈;祂要降雨在地上。

1.以利亞就去,在路上遇到敬畏耶和華的俄巴底,要他去找亞哈來。

2.亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」,以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。

3.你去招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」

二.亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。

1.以利亞說:「你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是 神。」眾民回答說:「這話甚好。」

2.巴力的先知從早晨直到獻晚祭的時候,大聲求告巴力的名,在所築的壇四圍踊跳,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血,沒有任何事發生。

3.以利亞叫眾民來,重修已經毀壞耶和華的壇,照支派數目,取了十二塊石頭,用石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上。

4.以利亞叫眾人用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上,連續四次,水流在壇的四圍,溝裏也滿了水。

5.到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,向神禱告,於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水。眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」

三.以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裏殺了他們。

四.以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」

1.以利亞叫對僕人上去,向海觀看。連續七次,僕人就上去觀看,說:「沒有甚麼。」

2.第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裏上來,不過如人手那樣大。」

3.以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。

4.耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。  

◎心得分享:以利亞用他的命去換來,眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是 神!」,於是以利亞下令殺了四百五十位巴力的假先知,如果我是以利亞,我可能很難下這麼大的賭注,事實上如果上帝沒有降下火來,死的人可能不是假先知,而是以利亞,但是我們看到上帝沒有讓以利亞失望,這在說明上帝是信實的,當我們下定決心事奉神,在危機時,祂必然會拯救我們。

 


19章主要在講:「以利亞逃命,在山洞中神向他說話」。

.耶洗別知道以利亞用刀殺巴力眾先知,差遣人去見以利亞,說要殺他。

1.以利亞逃命,在曠野走了一日的路程,到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」

A.他睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」,他見有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。

B.天使第二次來拍他,說:「起來吃吧!你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,

2.仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了 神的山,就是何烈山。

A.他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心,先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

B.耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」,耶和華不在風中、地震、火中。火後有微小神的聲音。說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心;先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

3.耶和華叫以利亞去膏哈薛作亞蘭王,膏耶戶作以色列王,並膏以利沙作先知接續他。

4.耶和華說:「我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

二.以利亞離開那裏走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地。

1.在以利沙前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。

2.以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上。

3.以利沙就離開牛,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」,以利亞說:「你回去吧,我向你做了甚麼呢?」

4.以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。  

◎心得分享:以利亞有很深的受傷感,他覺得他自己很失敗,有很嚴重的挫折感,他最大的希望,並是很在乎得勝「殺了四百五十位」的假先知,他真正在乎的是希望,國王能悔改,除掉偶像,專一歸向耶和華,但是在偉大的神蹟之後,事實上這一切都沒有改變,結果的是,他「賭命」換來的是要「逃命」,有很嚴重的「求死」念頭,但是上帝卻醫治他,很嚴重的心病。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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「被人甩的時候,會讓你懂得謙卑,讓你知道你也許也曾對別人做過這樣的事,知道那是什麼滋味」。對一個人好,不需要理由,也不需要回報,如果對一個人好或付出的結果,是想換來對方更多的回饋,那麼這樣的情感禁不起考驗。「每一人都該好好被甩一次」。

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