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6-20 06月20日讀經:王上17-19章

0620 一年的第172天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上17-19  

 


17章主要在講:「先知以利亞禱告三年不下雨」。

以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」

一.耶和華吩咐以利亞,藏在約旦河東邊的基立溪旁。喝那溪裏的水,烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他。過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。

二.耶和華吩咐以利亞往西頓的撒勒法去,寡婦供養他。

1.以利亞就起身往撒勒法去。見有一個寡婦在那裏撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」,她去取水,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」

2.她說:「我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裏只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」

3.以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為神說:罈內的麵必不減少,瓶裏的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。

4.婦人就照以利亞的話去行。罈內的麵,瓶裏的油也不缺短,正如耶和華說的。

三.婦人病得甚重,以致身無氣息。以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華,耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。

1.以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:「看哪,你的兒子活了!」

2.婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」  

◎心得分享:上帝聽了以利亞的禱告,三年六個月沒下雨在地上,當然就會產生「飢荒」,然而上帝用烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他,等溪水乾了,卻用寡婦拿餅來供養他,這讓我們看到,當我們下定決心事奉神,替上帝作事的時候,上帝必然會供養我們,無論是透過「烏鴉」或是「寡婦」,這都是上帝奇妙的恩典,也在告訴我們只要專心服事上帝,我們需要的上帝都會供應給我們

 


18章主要在講:「以利亞獻祭禱告降雨,命令殺450個假先知」。

.天持續不下雨第三年,神吩咐以利亞去見亞哈;祂要降雨在地上。

1.以利亞就去,在路上遇到敬畏耶和華的俄巴底,要他去找亞哈來。

2.亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」,以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。

3.你去招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」

二.亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。

1.以利亞說:「你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是 神。」眾民回答說:「這話甚好。」

2.巴力的先知從早晨直到獻晚祭的時候,大聲求告巴力的名,在所築的壇四圍踊跳,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血,沒有任何事發生。

3.以利亞叫眾民來,重修已經毀壞耶和華的壇,照支派數目,取了十二塊石頭,用石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上。

4.以利亞叫眾人用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上,連續四次,水流在壇的四圍,溝裏也滿了水。

5.到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,向神禱告,於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水。眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」

三.以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裏殺了他們。

四.以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」

1.以利亞叫對僕人上去,向海觀看。連續七次,僕人就上去觀看,說:「沒有甚麼。」

2.第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裏上來,不過如人手那樣大。」

3.以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。

4.耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。  

◎心得分享:以利亞用他的命去換來,眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是 神!」,於是以利亞下令殺了四百五十位巴力的假先知,如果我是以利亞,我可能很難下這麼大的賭注,事實上如果上帝沒有降下火來,死的人可能不是假先知,而是以利亞,但是我們看到上帝沒有讓以利亞失望,這在說明上帝是信實的,當我們下定決心事奉神,在危機時,祂必然會拯救我們。

 


19章主要在講:「以利亞逃命,在山洞中神向他說話」。

.耶洗別知道以利亞用刀殺巴力眾先知,差遣人去見以利亞,說要殺他。

1.以利亞逃命,在曠野走了一日的路程,到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」

A.他睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」,他見有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。

B.天使第二次來拍他,說:「起來吃吧!你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,

2.仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了 神的山,就是何烈山。

A.他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心,先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

B.耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」,耶和華不在風中、地震、火中。火後有微小神的聲音。說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心;先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

3.耶和華叫以利亞去膏哈薛作亞蘭王,膏耶戶作以色列王,並膏以利沙作先知接續他。

4.耶和華說:「我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

二.以利亞離開那裏走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地。

1.在以利沙前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。

2.以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上。

3.以利沙就離開牛,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」,以利亞說:「你回去吧,我向你做了甚麼呢?」

4.以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。  

◎心得分享:以利亞有很深的受傷感,他覺得他自己很失敗,有很嚴重的挫折感,他最大的希望,並是很在乎得勝「殺了四百五十位」的假先知,他真正在乎的是希望,國王能悔改,除掉偶像,專一歸向耶和華,但是在偉大的神蹟之後,事實上這一切都沒有改變,結果的是,他「賭命」換來的是要「逃命」,有很嚴重的「求死」念頭,但是上帝卻醫治他,很嚴重的心病。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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