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6-21 06月21日讀經:王上20-22章

0621 一年的第173天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上20-22  

 


20章主要在講:「先知預言亞哈王要戰勝亞蘭王便哈達」。

.亞蘭王便哈達聚集全軍,圍攻撒馬利亞;

1.第一次差遣使者進城見亞哈對他說:「 你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我。」,亞哈回答說:「我與我所有的都歸你。」

2.第二次要差遣臣僕搜查亞哈的家和僕人的家,將他眼中一切所喜愛的都拿了去。」

3.以色列王召了國中的長老來,長老和百姓對王說:「不要聽從他,也不要應允他。」使者就去回覆便哈達。便哈達在帳幕裏痛飲準備擺隊攻城。

4.有一個先知來見亞哈,說:「神要把亞蘭軍隊,交在他手裏」,由亞哈率領「跟從省長的少年」,於是亞哈率領少年人二百三十二名,眾兵七千名出城,到便哈達帳幕,他們正在痛飲,各人遇見敵人就殺,亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們。

5.那先知來見以色列王,對他說:「你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。」

二.次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要在平原與以色列人打仗。

1.以色列人也點齊軍兵,有神人來見以色列王,說:「亞蘭人既說我─耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。』」,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬。

2.便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裏。之後腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,亞哈說:「他還活著嗎?他是我的兄弟。」就與他立約,放他去了。

3.先知對亞哈說:「耶和華如此說:『因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。』」

4.於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞,進了他的宮。 

◎心得分享:亞蘭王帶全軍來圍攻撒瑪利亞城,上帝派先知來幫助亞哈王,導引他讓他順利的擊退了亞蘭軍隊,並預言隔年亞蘭軍會再來攻擊,第二次亞蘭軍又來攻打,以色列人殺了亞蘭人步兵十萬,並且活抓亞蘭王,但是亞哈王卻沒有求問神,就與亞蘭王立約,放了他,先知對亞哈王說:「你的命要代替他的命」,亞哈王就悶悶不樂地回宮。這在提醒我們,當我們有問題走頭無路時,我們會按照上帝的指示作,但是在我們得勝之後,就得意忘形了,自作主張,不求神,不聽從上帝的指示,導致另外一個問題的產生,這時我們就悶悶不樂。

 


21章主要在講:「亞哈王搶奪葡萄園,以利亞責備他」。

一. 靠近亞哈的宮,有葡萄園是拿伯的,亞哈喜歡就要拿其他的地跟他換。

1.拿伯對亞哈說:「我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。」,亞哈就悶悶不樂地回宮,躺在上,轉臉向內,也不吃飯。

2.王后耶洗別寫信給長老貴冑,叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作假見證告他說:『你謗瀆 神和王了』;隨後就把他拉出去用石頭打死。貴冑得了耶洗別的信,就照信而行。

3.亞哈聽見拿伯死了,就要去得拿伯的葡萄園。

二.先知以利亞對他亞伯說:『耶和華如此說:你殺了人,又得他的產業嗎?耶和華如此說:狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。』

三. 亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。

1.耶和華的話臨到以利亞說:「亞哈在我面前這樣自卑,他還在世的時候,我不降這禍」。

2.到亞哈他兒子的時候,我必降這禍與他的家。」 

◎心得分享:亞哈王為了要別人的葡萄園,聽從了他的妻子的話,把別人害死了,上帝透過先知以利亞責備他,這時亞哈王真心的禁食悔改了,上帝就赦免他,不在他活的時候降這災。這在告訴我們真心悔改的人,無論他的罪是多麼重,神必赦免,當然上帝斷不以有罪為無罪,他的罪上帝仍然會追討從父及子直到三代。求神幫助我們真心悔改,轉離惡行,遵行神的話。

 


22章主要在講:「亞哈與好王約沙法合攻亞蘭王,亞哈陣亡」。

一.亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。

1.到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王亞哈,亞哈王要他一起去把,「基列的拉末」從亞蘭王手裏奪回來,約沙法對亞哈說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。請你先求問耶和華。」

2.亞哈招聚先知四百人,他們說:「可以上去,因為主必將那城交在王的手裏。」, 約沙法指定耶和華的先知米該雅,米該雅對亞哈說:「你要聽耶和華的話!耶和華說:『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』,隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』,現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。

3.西底家前來,打米該雅的臉,亞哈王命令將米該雅,交給約阿施,將他下在監裏,使他受苦,吃不飽喝不足,等候他回來。

二.以色列王和猶大王約沙法上「基列的拉末」去了。

1.以色列王亞哈哈就改裝上陣。

2.亞蘭王吩咐車兵長說:「兵將無論大小,都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。」

3.車兵長看見約沙法,以為是以色列王,約沙法便呼喊,車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。

4.有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裏。趕車的人拉他出陣,王就死了,有人把他的車洗在池旁洗,狗來舔他的血,正如耶和華所說的話。

5.亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。

三. 亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王(以色列王亞哈第四年)。

1.約沙法登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。

2.約沙法行他父親亞撒所行的道,不偏離左右,行耶和華眼中看為正的事;只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裏獻祭燒香。

3.約沙法與以色列王和好。

4.約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。

5.約沙法與列祖同睡。他兒子約蘭接續他作王。

四.亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基(猶大王約沙法十七年),作以色列王共二年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,效法他的父母。

2.他照他父親一切所行的,事奉敬拜巴力,惹耶和華─以色列 神的怒氣。  

◎心得分享:約沙法是猶大國第二位好王,他行他父親亞撒所行的道,不偏離左右,行耶和華眼中看為正的事。然而他卻以為結盟結親合一,就能解決所有的問題,但是問題「近朱則赤、近墨則黑」,約沙法的失敗就是因為他與亞哈的結盟結親,這導致他的後代,也隨從亞哈王跟著拜偶像,求神幫助我們知道「進入世界」很重要,但是「不屬於世界」更重要,我們不是要「為惡所勝,反要以善勝惡」。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    十月十七日

    「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節

    有一班信徒,他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望,有自己的夢想;但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西,主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心,願意出任何代價去得到它,主就給他們悲哀;他們求聖潔,主就給他們劇烈的痛苦;他們求謙和,主就打碎他們心;他們求對著世界「死」,主就消滅他們一切的盼望;他們求像主,主就放他們在爐中,「坐下如煉淨銀子的。」(瑪三3)直到他們反照出主的肖像來;他們求主的十字架,主就給他們十字架。

    他們所求的,他們自己並不明白,但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠,與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕,好像雅各在伯特利一般,又像門徒看見耶穌在海面上行走,以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易,作比放容易,背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去,已經不可能了,因為他們已經走得太近了,十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約十二32)

    以前他們只風聞這個奧祕,如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上,好像刻在馬利亞和彼得心上一般;他們現在已經作了愛的奴隸,不能不揀選跟隨祂了。

    漸漸地,十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉,他們看見祂得榮耀;他們看見一點,前進一點,最後他們竟變成了祂的肖像,從他們身上世人看見了祂,因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情;他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利,為要見證他們不像別人,只像他們的主。

    這就是歷代「羔羊無論往那裡去,他們都跟隨祂。」(啟十四4)的那一批人。

    如果讓他們自己選擇,或者讓他們的朋友替他們選擇的話,他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀,在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運,不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢?在復活的時候要受到何等大的損失呢!

    但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了;但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道:在這個世界受苦,能叫他們在神國裏掌權;在地上背十字架,能叫他們在天上戴冠冕。
              ─無名氏


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    October 17

     "God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)

     THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.

     They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).

     But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.

     Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.

     Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."

     Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?

     But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
              -Anonymous.

  • 永活之泉 每日靈修
    十月十七日 信靠基督

    基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。

    連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。

    「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    十月十七日 較偉大的工作

    「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節

    祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。

    你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。

    通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    十月十七日

    「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節

    亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。

    亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。

    除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。

    經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。

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