6-21 06月21日讀經：王上20-22章
6-22 06月22日讀經：王下01-03章
06月22日 一年的第174天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：王下01-03章
第01章主要在講：「以利沙預言北國亞哈謝王必死」。
一.亞哈死後，摩押背叛以色列。
二.亞哈謝從樓上欄杆裏掉下來就病了；差遣使者去問神明巴力西卜，病能好不能好。
1.以利亞對王的使者說：『王必不下所上的，必定要死！』，以利亞就去了。王的使者把以利沙的話告訴亞哈謝王。
2.王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裏；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
3.王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是 神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
4.王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！」，神的使者吩咐以利亞，同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見亞哈謝王。
5.以利亞對王說：「以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的，必定要死！」。
三.亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，亞哈的兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
◎心得分享：亞哈謝因為摩押背叛了以色列心情不好，一不小心竟然把欄杆撞壞了，意外從樓上摔下來受傷，他是神選民的國王，按理說有病了，應該是求問上帝，他非但沒有求問神，反倒去求問神明巴力西卜，上帝透過以利亞直接了當的告訴亞哈謝，他死定了，亞哈謝不喜歡這個答案，於是派五十夫長，看能不能有另外的答案，當然最後的答案還是一樣，其實要有「好的答案」，關鍵不在「先知的話」，而是「聽從上帝的話」，聽從上帝的話的人，先知才會向他說好話，一味的要求先知講好話，這是沒有意義的，只有假先知才會對不聽從上帝話語的作惡人說好話。
第02章主要在講：「以利沙向以利亞求加倍感動的靈」。
一.耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，
1.以利亞與以利沙從吉甲前往。
以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」，以利沙說：「我必不離開你。」
2.以利亞與以利沙下到伯特利。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
3.以利亞與以利沙到了耶利哥。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
4.以利亞與以利沙二人在約旦河邊站住。
A.以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。
B.以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」
a.以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
b.以利亞說：「你所求的難得。我被接去離開你的時候，你若看見我就必得著」
C.他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
D.以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。
E.於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
二.以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
1.以利沙用以利亞身上掉下來的外衣打水，水也左右分開，以利沙就過來了。
2.耶利哥的先知門徒對以利沙說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」，迎接他俯伏於地，
3.先知門徒打發人去找以利沙，找了三天都找不到。
三.耶利哥城只是水惡劣，土產不熟而落。
1.以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我」；他們就拿來給他。
2.以利沙到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
3.於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
四.以利沙上伯特利去，路上有些童子從城裏出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！」
1.以利沙回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。
2.有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
3.以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。
◎心得分享：以利沙的堅持跟隨以利亞，所以上帝就成就他所求的，把感動以利亞的靈加倍感重以利沙，所以我們從聖經中發現以利沙行的神蹟比以利亞的神蹟是加倍的，但是不是所有的都加倍的，以利亞被接升天，以利沙就沒有，以利沙的堅持在告訴我，尋找的就尋見，叩門的就給他開門，祈求的就給你們，只要我們願意付代價來尋求神，我相信上帝會大大的用我們。
第03章主要在講：「以利沙彈琴聖靈充滿，預言溝中出水，戰勝摩押王」。
一.亞哈的兄弟約蘭(在猶大王約沙法十八年)，撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。
2.亞哈死後，摩押王背叛以色列王，不再每年將十萬羊羔和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
二.以色列約蘭王、猶大王約沙法、以東王，三王一同攻打摩押王。一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
三.三王來求以利沙幫助，
1.以利沙彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
A.他說：耶和華說你們要在這谷中滿處挖溝；
B.你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
C.耶和華也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破堅城，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。
2.次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
四.摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，他們在以色列人面前逃跑。
1.以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，四圍攻打那城。
2.摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裏，卻是不能；
3.摩押王便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒，於是三王離開摩押王，各回本國去了。
◎心得分享：這次以利沙幫助以色列王哈蘭迷路被困的危機，不是因為亞蘭王，而是因為猶大王約沙法的緣故才幫助，以利沙彈琴敬拜讚美的時候，上帝的靈就降靈在以利沙的身上，他就說了預言，叫他們挖溝，就會有水，也會打敗摩押人，他們照著作，果然打敗了摩押人，但是三王的「趕盡殺絕」，導致上帝的大怒，最後就各回本國去了，這在告訴我們神的話沒有一句不帶能力的，然而「適可而止」的心，恐怕是我們要緊記在心的。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。