06月23日 一年的第175天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下04-06章
第04章主要在講:「以利沙行四個神蹟」。
一.先知門徒的妻哀求以利沙幫她,有債主來,要取她兩個兒子作奴僕。」
1.以利沙問她說:「我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裏有甚麼?」,她說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」
2.以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,回到家裏,關上門,你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏,倒滿了的放在一邊。」於是,婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裏面;兒子把器皿拿來,她就倒油。器皿都滿了,油就止住了。
3.婦人去告訴神人,神人說:「你去賣油還債,所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
二.以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。
1.以利沙來到那裏,他們為他預備樓房,他就進了那樓躺臥。
2.以利沙吩咐僕人基哈西把婦人叫了來,預言明年到這時候,她必抱一個兒子。婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。
3.孩子漸漸長大,一日孩子坐在母親的膝上,到晌午就死了。他母親抱他上了樓,將他放在神人的上,關上門出來,備上驢往迦密山去見神人。
4.以利沙吩咐基哈西說:「你束上腰,手拿杖前去;把我杖放在孩子臉上。」基哈西先去,把杖放在孩子臉上,卻沒有聲音動靜。
5.以利沙來到,進了屋子,他就關上門,只有自己和孩子在裏面,他便祈禱耶和華,上伏在孩子身上,口對口,眼對眼,手對手;孩子的身體就漸漸溫和了。他在屋裏來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。以利沙叫僕人去叫婦人;以利沙說:「將你兒子抱起來。」 婦人就進來,抱起她兒子出去了。
三.以利沙又來到吉甲,那地正有饑荒。
1.先知門徒坐在他面前,他吩咐僕用大鍋放在火上,給先知門徒熬湯。
2.有一個人去到田野掐菜,遇見一棵野瓜籐,就摘了一兜野瓜回來,他們不知道是甚麼東西;吃的時候,都喊叫說:「鍋中有致死的毒物!」。
3.以利沙說:「拿點麵來」,就把麵撒在鍋中,說:「倒出來,給眾人吃吧!」鍋中就沒有毒了。
四.有一個人,帶著初熟大麥做的餅二十個,並新穗子,裝在口袋裏送給神人。神人說:「把這些給眾人吃。」
1.僕人說:「這一點豈可擺給一百人吃呢?」
2.以利沙說:「你只管給眾人吃吧!因為耶和華如此說,眾人必吃了,還剩下。」
3.僕人就擺在眾人面前,他們吃了,果然還剩下,正如耶和華所說的。
◎心得分享:本章有四個神蹟,第一個神蹟是「油倒不盡,直到沒有器皿」,解決了財物危機,第二「小孩子死而復活」解決了生離死別的危機,第三「用麵解毒」解決了疾病的危機,第四「二十餅個一百個人吃飽」,解決了神的僕人挨餓的危機。真先知是上帝的代言人與同在,只要有神的同在,我們任何需要與問題都能得到解決。
第05章主要在講:「以利沙治好患大痲瘋的乃縵將軍」。
一.亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。
1.亞蘭人從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。
她對主母說:「撒馬利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。」
2.乃縵照亞蘭王吩咐乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,且帶信給以色列王,信上說:「你接到這信,就要治好他的大痲瘋。」
3.以色列王看了信就撕裂衣服,這人何以尋隙攻擊我呢?」
4.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:「可使那人到我這裏來,他就知道以色列中有先知了。」
二.乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。
1.以利沙打發一個使者,對乃縵說:「你去在約旦河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。」
2.乃縵卻發怒走了,說:「我想他必定出來見我,站著求告耶和華─他 神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。大馬士革的河豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裏沐浴不得潔淨嗎?」於是氣忿忿地轉身去了。
3.他的僕人進前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」
三.於是乃縵下去,照著神人的話,在約旦河裏沐浴七回;他的肉復原,他就潔淨了。
1.乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裏,站在他面前,說:「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。
2.以利沙說:「我必不受。」乃縵再三地求他,他卻不受。
3.乃縵說:「你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必將燔祭或平安祭獻只獻給耶和華。
4.願耶和華饒恕,我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。」
5.以利沙對他說:「你可以平平安安地回去!」
四.乃縵就離開他去了;走了不遠,
1.神人以利沙的僕人基哈西心裏說:「我必跑去追上他,向他要些。」
2.基哈西追趕乃縵。我主人打發我來說:『先知門徒,請你賜一他連得銀子,兩套衣裳。』」
3.乃縵說:「請受二他連得」;再三地請受,便將二他連得銀子、兩套衣裳交給兩個僕人。
4.到了山岡,基哈西從他們手中接過來,放在屋裏,打發他們回去。
五.基哈西進去,站在他主人面前。
1.以利沙問他說:「基哈西你從哪裏來?」回答說:「僕人沒有往哪裏去。」
2.以利沙對他說:「那人下車轉回迎你的時候,我的心豈沒有去呢?這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢?
3.乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔,直到永遠。」
4.基哈西從以利沙面前退出去,就長了大痲瘋,像雪那樣白。
◎心得分享:乃縵的信心,讓我們看見一個的人的改變,真的需要被破碎,乃縵以為上帝的先知,要像一般的行法術的人,出來見他這位偉大的將軍,接著在他身上「搖手」作法,但是事實上卻不是這樣,先知連出來見他都沒有,只派一個僕人來說:「叫他到約旦河沐浴七次」這對他來說是何等大的羞辱,他心裡驕傲的說:「亞蘭的河比約旦河更乾淨,為什麼要我去約旦河洗七次」,「乃縵的驕傲」對上了「上帝的驕傲」,他被上帝打敗了,他只能乖乖的選擇「謙卑」順服,否則想要得醫治,那可真是「門都沒有」,上帝要治乃縵外面的病,先治好他內心驕傲的病。
第06章主要在講:「亞蘭王圍困撒瑪利亞城」。
一.先知門徒對以利沙說:「看哪,我們同你所住的地方過於窄小,
1.求你與我們往約旦河去,各人從那裏取一根木料建造房屋居住。以利沙與他們同去。
2.有一人砍樹的時候,斧頭掉在水裏,他就呼叫說:「哀哉!我主啊,這斧子是借的。」
3.神人問說:「掉在哪裏了?」他將那地方指給以利沙看。
4.以利沙砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了。
5.以利沙說:「拿起來吧!」那人就伸手拿起來了。
二.亞蘭王與以色列人爭戰,神人打發人去見以色列王,亞蘭王要攻擊的路線地方。
1.亞蘭王心裏驚疑,問是誰幫助以色列王,
2.有一個臣僕對亞蘭王,只有以色列先知以利沙,將王在臥房所說的話告訴以色列王了。
3.有人告訴王以利沙在多坍,王就打發人去捉拿他。
三.王就打發車馬和大軍往那裏去,夜間到了,圍困那城。
1.神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。
2.僕人對神人說:「哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?」神人說:「不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」
3.以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
4.以利沙禱告耶和華說:「求你使亞蘭軍人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話,使他們的眼目昏迷。
5.以利沙領亞蘭軍人到了撒馬利亞。在他們面前設擺飲食,使他們吃喝完了,打發他們回到他們主人那裏。從此,亞蘭軍不再犯以色列境了。
四.亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒馬利亞。
1.撒馬利亞被圍困,有饑荒,甚至一個驢頭值銀八十舍客勒,二升鴿子糞值銀五舍客勒。
2.以色列王在城上經過,有一個婦人向他呼叫說:「我主,我王啊!求你幫助。」
A.王問婦人說:「你有甚麼苦處?」
B.她回答:「婦人對我說:『將你的兒子取來,我們今日可以吃,明日可以吃我的兒子。』
C.我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說:『要將你的兒子取來,我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」
3.王聽見婦人的話,就撕裂衣服;穿著麻衣。說今日要取以利沙的頭,打發伺候他的人去;
4.他還沒有到,以利沙對長老說:「你們看這兇手之子,打發人來斬我的頭;你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?」
5.王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」
◎心得分享:以色列王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」,人總把錯誤的責任托給上帝,不會自我省察,事實上的原因是以色列王行耶和華眼中看為惡的事,導致他們遭受攻擊不能得勝,我們一遇到問題,也常常容易這樣說:「災禍是從神來的,我何必再仰望神呢?」,求神幫助我們,不要有這種想法,因為在提摩太後書2章13節說到「我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。「我們縱然失信,上帝仍然是可信的」。
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"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
-Anonymous.
基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。
通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。