06月24日 一年的第176天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下07-10章
第07章主要在講:「神的使者擊退了亞蘭全軍」。
一.以利沙說明日約到這時候,撒馬利亞城饑荒沒有了,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。
1.有一個攙扶王的軍長對神人說:「即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。」
2.以利沙說:「你必親眼看見,卻不得吃。」
二.在城門那裏有四個長大痲瘋的人,
1.他們彼此說:「我們為何坐在這裏等死呢?若進城有饑荒,必死在那裏;若在這裏坐著不動,也必是死。我們去投降亞蘭人的軍隊,他們若留我們的活命,就活著;若殺我們,就死了吧!」
2.黃昏的時候,他們起來往亞蘭人的營盤去;到了營邊,不見一人在那裏。
A.主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是大軍的聲音;他們以為以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊。
B.在黃昏的時候他們起來逃跑,撇下帳棚、馬、驢,營盤照舊,只顧逃命。
3.長大痲瘋的到了營邊,進了帳棚,吃了喝了,且從其中拿出金銀和衣服來,去收藏了。他們說我們若不作聲!若等到天亮,罪必臨到我們。來吧,我們與王家報信去!」
4.王夜間起來,對臣僕說:「亞蘭人知道我們飢餓,所以離營,埋伏在田野,就活捉他們,得以進城。』」
5.有一個臣僕對王說:「我們不如用城裏剩下快要滅絕的人,打發人去窺探。」
三.於是取了兩輛車和馬,王差人去追尋窺探窺探亞蘭軍,他們看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具,使者就回來報告王。
四.眾人就出去,擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒,二細亞大麥也賣銀一舍客勒,正如耶和華所說的。
1.王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓,眾人在那裏將他踐踏,他就死了,
2.這話果然應驗在他身上;因為眾人在城門口將他踐踏,他就死了。
◎心得分享:軍長的不信,使他聽到看到,卻被人踐踏,而對比有信心的是「四個長大痲瘋」的,他們認為人生走到盡頭,坐著不動,只會等死,去城必餓死,去投降亞蘭軍隊,可能會死,但也可能不會死,於是他們選擇逃到亞蘭軍隊,到了才發現,不但沒有死,而且有金銀和衣服,上帝抵擋驕傲的軍長,施恩給貧窮的長大痳瘋的,求神給我們有信心,來領受祂的祝福。
第08章主要在講:「以利沙與亞蘭王便哈達」。
一.以利沙曾對所救活之子的那婦人說:「你和你的全家要起身往你可住的地方去住,因為耶和華命饑荒降在這地七年。」
1.婦人就起身,照神人的話帶著全家往非利士地去,住了七年。
2.七年完了,那婦人從非利士地回來,就出去為自己的房屋田地哀告王。
A.那時王正與神人的僕人基哈西說話,基哈西告訴王以利沙如何使死人復活,
B.恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。
C.基哈西說:「我主我王,這就是那婦人,這是她的兒子,就是以利沙所救活的。」
D.王問那婦人,她就把那事告訴王。
3.於是王為她派一個太監,說:「凡屬這婦人的都還給她,自從她離開本地直到今日,她田地的出產也都還給她。」
二.以利沙來到大馬士革,亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說:「神人來到這裏了。」
1.王吩咐哈薛,託他求問耶和華,這病能好不能好?
A.哈薛用四十個駱駝,馱著大馬士革的各樣美物為禮物,站在以利沙面前,他問亞蘭王便哈達,病能好不能好?
B.以利沙對哈薛說:「你回去告訴他說,這病必能好;但耶和華指示我,他必要死。」
C.神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了;因為哈薛必苦害以色列人,用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩,剖開他們的孕婦。
D.以利沙回答哈薛說:「耶和華指示我,你必作亞蘭王。」
2.哈薛離開以利沙,回去見他的主人。主人問他說:「以利沙對你說甚麼?」回答說:「他告訴我你必能好。」
3.次日,哈薛拿被窩浸在水中,蒙住王的臉,王就死了。於是哈薛篡了他的位。
三.約沙法兒子約蘭登基作猶大王,在以色列王約蘭第五年,當時猶大王約沙法還在位的時候。
1.約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。
2.他行以色列諸王所行的,與亞哈家一樣;因為他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。
3.約蘭年間,以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王。約蘭率領所有的戰車,夜間起來攻打圍困他的以東人和車兵長;猶大兵就逃跑,各回各家去了。
4.以東人背叛猶大,脫離他的權下,直到今日。那時立拿人也背叛了。
5.約蘭與他列祖同睡,他兒子亞哈謝接續他作王。
四.猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基,在以色列王亞哈的兄弟約蘭十二年,。
1.他登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王一年。
2.亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事,與亞哈家一樣,因為他是亞哈家的女婿。
3.他與以色列王約蘭,去與亞蘭王哈薛爭戰。亞蘭人打傷了約蘭,
4.猶大王約蘭的兒子亞哈謝因為約蘭病了,就下到耶斯列看望他。
◎心得分享:聽從以利沙的那婦人,因為飢荒往非利士地,有七年之久,幾乎失去了她的居住權,她的地和房屋也變成別人的,她勇敢的去向爭取,要回屬於她的房屋,王也答應了,派太監叫人歸還屬於她的一切,這在提醒我們,只要我們聽從上帝的吩咐,雖然我們曾經因為聽從上帝的話,而失去了一切,有一天屬於我們的,神必然會歸還給我們。
第09章主要在講:「以利沙叫他的門徒去膏耶戶」。
一.先知以利沙叫了一個先知門徒來,吩咐他束上腰,手拿這瓶膏油去膏耶戶。
1.那少年先知到了那裏,看見眾軍長都坐著,單獨與耶戶進了屋子,將膏油倒在他頭上,對他說:「神如此說:『我膏你作耶和華民以色列的王。』
2.說:「你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。亞哈全家必都滅亡,耶洗別必在耶斯列田裏被狗所吃,無人葬埋。』」說完了,少年人就開門逃跑了。
3.耶戶出來,把少年人膏他作以色列王,告訴眾軍長。
4.他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階,使耶戶坐在其上;他們吹角,說:「耶戶作王了!」
二.耶戶背叛約蘭,約蘭病臥在耶斯列的樓上,猶大王亞哈謝去看望他。
1.耶戶帶著一群人坐車往耶斯列去。
A.約蘭打發一個騎馬的去迎接他們問安,使者到了他們那裏,卻不回來。
B.王又打發一個騎馬的去。守望的人說:「他到了他們那裏,也不回來;車趕得甚猛,像耶戶的趕法。」
C.約蘭吩咐說:「套車!」人就給他套車。
2.以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶。
A.約蘭向耶戶問安,耶戶說:「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?」約蘭就轉車逃跑。
B.耶戶開滿了弓,射中約蘭的脊背,箭從心窩穿出,約蘭就仆倒在車上。耶戶叫他的軍長畢甲,把他拋在這田間。
C.猶大王亞哈謝見這光景,就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他叫人把他殺在車上。他逃到米吉多,就死在那裏。
3.他的臣僕用車將猶大王亞哈謝他的屍首送到耶路撒冷,葬在墳墓裏。
三.耶戶到了耶斯列;耶洗別聽見就擦粉、梳頭,從窗戶裏往外觀看。
1.耶戶進門的時候,耶洗別說:「殺主人的心利啊,平安嗎?」
2.耶戶抬頭向窗戶觀看,有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說:「把她扔下來!」他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上。
3.耶戶進去吃了喝了,吩咐人把她葬埋,他們就去葬埋她,只尋得她的頭骨和腳,並手掌屍首不見。
◎心得分享:「耶戶」是上帝興起的一把刀,是上帝對以色列手術開刀用的手術刀,這個刀把藏在以色列身體上的「拜偶像」的毒瘤,切除掉了,而最大的毒瘤就是「皇后耶洗別」,毒瘤也是肉的一部份,只是它不再有肉的特質,切除毒瘤身體會痛,但是卻使身體不會那麼容易整個壞死,我們主耶穌也告訴我們,在馬太福音18章9節「倘若你一隻眼叫你跌倒,就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」,是的,對於罪,我們應該有「壯士斷腕」的決心。
第10章主要在講:「耶戶擊殺亞哈眾子」。
一.亞哈有七十個兒子在撒馬利亞。耶戶寫信送到撒馬利亞。
1.你們接了這信,可在你們主人的眾子中選擇一個賢能合宜的,使他坐他父親的位,你們也可以為你們主人的家爭戰。他們卻甚懼怕
2.家宰、邑宰,和長老,打發人去見耶戶,說:「凡你所吩咐我們的都必遵行,你看怎樣好就怎樣行。」
3.耶戶又給他們寫信說:「你們若歸順我,明日這時候,要將你們主人眾子的首級帶到耶斯列來見我。」。
4.信一到,他們就把王的七十個兒子殺了,將首級裝在筐裏,送到耶戶那裏。
5.耶戶說:「將首級在城門口堆作兩堆,擱到明日。」由此可知,耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空,因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。
二.耶戶起身往撒馬利亞去。遇見猶大王亞哈謝的弟兄,吩咐活捉他們,將他們殺在剪羊毛之處的坑邊,共四十二人,沒有留下一個。
1.耶戶為耶和華怎樣熱心,到了撒馬利亞,就把撒馬利亞的亞哈家剩下的人都殺了,直到滅盡,正如耶和華對以利亞所說的。
2.耶戶招聚眾民,要為巴力宣告嚴肅會!」凡拜巴力的人都來齊了,沒有一個不來的。
3.耶戶吩咐掌管禮服的人說:「拿出禮服來,給一切拜巴力的人穿。」他就拿出禮服來給了他們。在這裏不可有耶和華的僕人,只可容留拜巴力的人。」
4.耶戶先安排八十人在廟外,吩咐護衛兵和眾軍長進去殺他們,不容一人出來,將巴力廟中的柱像都拿出來燒了;毀壞了巴力柱像,拆毀了巴力廟作為所。
5.這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。只是耶戶不離開罪,就是拜伯特利和但的金牛犢。
三.耶和華對耶戶說:「因你辦好我眼中看為正的事,照我的心意待亞哈家,你的子孫必接續你坐以色列的國位,直到四代。」
1.只是耶戶不盡心遵守神的律法,不離開耶羅波安的那罪。
2.在那些日子,耶和華才割裂以色列國,使亞蘭王哈薛攻擊以色列的境界,
3.耶戶與他列祖同睡,他兒子約哈斯接續他作王。
4.耶戶在撒馬利亞作以色列王二十八年。
◎心得分享:「耶戶」這把上帝的手術刀,久了卻生銹了,這章在末了告訴我們,他不盡心遵守神的律法,不離開耶羅波安的那罪,這在提醒我們要「行耶和華眼中看為正的事」,是非常難,要不盡心遵守律法犯罪,是何等的容易,一不小心,就會失去了方向,行所看為惡的事,求神幫助我們「忠心到底」,直到見主面。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。