06月24日 一年的第176天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下07-10章
第07章主要在講:「神的使者擊退了亞蘭全軍」。
一.以利沙說明日約到這時候,撒馬利亞城饑荒沒有了,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。
1.有一個攙扶王的軍長對神人說:「即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。」
2.以利沙說:「你必親眼看見,卻不得吃。」
二.在城門那裏有四個長大痲瘋的人,
1.他們彼此說:「我們為何坐在這裏等死呢?若進城有饑荒,必死在那裏;若在這裏坐著不動,也必是死。我們去投降亞蘭人的軍隊,他們若留我們的活命,就活著;若殺我們,就死了吧!」
2.黃昏的時候,他們起來往亞蘭人的營盤去;到了營邊,不見一人在那裏。
A.主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是大軍的聲音;他們以為以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊。
B.在黃昏的時候他們起來逃跑,撇下帳棚、馬、驢,營盤照舊,只顧逃命。
3.長大痲瘋的到了營邊,進了帳棚,吃了喝了,且從其中拿出金銀和衣服來,去收藏了。他們說我們若不作聲!若等到天亮,罪必臨到我們。來吧,我們與王家報信去!」
4.王夜間起來,對臣僕說:「亞蘭人知道我們飢餓,所以離營,埋伏在田野,就活捉他們,得以進城。』」
5.有一個臣僕對王說:「我們不如用城裏剩下快要滅絕的人,打發人去窺探。」
三.於是取了兩輛車和馬,王差人去追尋窺探窺探亞蘭軍,他們看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具,使者就回來報告王。
四.眾人就出去,擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒,二細亞大麥也賣銀一舍客勒,正如耶和華所說的。
1.王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓,眾人在那裏將他踐踏,他就死了,
2.這話果然應驗在他身上;因為眾人在城門口將他踐踏,他就死了。
◎心得分享:軍長的不信,使他聽到看到,卻被人踐踏,而對比有信心的是「四個長大痲瘋」的,他們認為人生走到盡頭,坐著不動,只會等死,去城必餓死,去投降亞蘭軍隊,可能會死,但也可能不會死,於是他們選擇逃到亞蘭軍隊,到了才發現,不但沒有死,而且有金銀和衣服,上帝抵擋驕傲的軍長,施恩給貧窮的長大痳瘋的,求神給我們有信心,來領受祂的祝福。
第08章主要在講:「以利沙與亞蘭王便哈達」。
一.以利沙曾對所救活之子的那婦人說:「你和你的全家要起身往你可住的地方去住,因為耶和華命饑荒降在這地七年。」
1.婦人就起身,照神人的話帶著全家往非利士地去,住了七年。
2.七年完了,那婦人從非利士地回來,就出去為自己的房屋田地哀告王。
A.那時王正與神人的僕人基哈西說話,基哈西告訴王以利沙如何使死人復活,
B.恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。
C.基哈西說:「我主我王,這就是那婦人,這是她的兒子,就是以利沙所救活的。」
D.王問那婦人,她就把那事告訴王。
3.於是王為她派一個太監,說:「凡屬這婦人的都還給她,自從她離開本地直到今日,她田地的出產也都還給她。」
二.以利沙來到大馬士革,亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說:「神人來到這裏了。」
1.王吩咐哈薛,託他求問耶和華,這病能好不能好?
A.哈薛用四十個駱駝,馱著大馬士革的各樣美物為禮物,站在以利沙面前,他問亞蘭王便哈達,病能好不能好?
B.以利沙對哈薛說:「你回去告訴他說,這病必能好;但耶和華指示我,他必要死。」
C.神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了;因為哈薛必苦害以色列人,用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩,剖開他們的孕婦。
D.以利沙回答哈薛說:「耶和華指示我,你必作亞蘭王。」
2.哈薛離開以利沙,回去見他的主人。主人問他說:「以利沙對你說甚麼?」回答說:「他告訴我你必能好。」
3.次日,哈薛拿被窩浸在水中,蒙住王的臉,王就死了。於是哈薛篡了他的位。
三.約沙法兒子約蘭登基作猶大王,在以色列王約蘭第五年,當時猶大王約沙法還在位的時候。
1.約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。
2.他行以色列諸王所行的,與亞哈家一樣;因為他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。
3.約蘭年間,以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王。約蘭率領所有的戰車,夜間起來攻打圍困他的以東人和車兵長;猶大兵就逃跑,各回各家去了。
4.以東人背叛猶大,脫離他的權下,直到今日。那時立拿人也背叛了。
5.約蘭與他列祖同睡,他兒子亞哈謝接續他作王。
四.猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基,在以色列王亞哈的兄弟約蘭十二年,。
1.他登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王一年。
2.亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事,與亞哈家一樣,因為他是亞哈家的女婿。
3.他與以色列王約蘭,去與亞蘭王哈薛爭戰。亞蘭人打傷了約蘭,
4.猶大王約蘭的兒子亞哈謝因為約蘭病了,就下到耶斯列看望他。
◎心得分享:聽從以利沙的那婦人,因為飢荒往非利士地,有七年之久,幾乎失去了她的居住權,她的地和房屋也變成別人的,她勇敢的去向爭取,要回屬於她的房屋,王也答應了,派太監叫人歸還屬於她的一切,這在提醒我們,只要我們聽從上帝的吩咐,雖然我們曾經因為聽從上帝的話,而失去了一切,有一天屬於我們的,神必然會歸還給我們。
第09章主要在講:「以利沙叫他的門徒去膏耶戶」。
一.先知以利沙叫了一個先知門徒來,吩咐他束上腰,手拿這瓶膏油去膏耶戶。
1.那少年先知到了那裏,看見眾軍長都坐著,單獨與耶戶進了屋子,將膏油倒在他頭上,對他說:「神如此說:『我膏你作耶和華民以色列的王。』
2.說:「你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。亞哈全家必都滅亡,耶洗別必在耶斯列田裏被狗所吃,無人葬埋。』」說完了,少年人就開門逃跑了。
3.耶戶出來,把少年人膏他作以色列王,告訴眾軍長。
4.他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階,使耶戶坐在其上;他們吹角,說:「耶戶作王了!」
二.耶戶背叛約蘭,約蘭病臥在耶斯列的樓上,猶大王亞哈謝去看望他。
1.耶戶帶著一群人坐車往耶斯列去。
A.約蘭打發一個騎馬的去迎接他們問安,使者到了他們那裏,卻不回來。
B.王又打發一個騎馬的去。守望的人說:「他到了他們那裏,也不回來;車趕得甚猛,像耶戶的趕法。」
C.約蘭吩咐說:「套車!」人就給他套車。
2.以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶。
A.約蘭向耶戶問安,耶戶說:「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?」約蘭就轉車逃跑。
B.耶戶開滿了弓,射中約蘭的脊背,箭從心窩穿出,約蘭就仆倒在車上。耶戶叫他的軍長畢甲,把他拋在這田間。
C.猶大王亞哈謝見這光景,就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他叫人把他殺在車上。他逃到米吉多,就死在那裏。
3.他的臣僕用車將猶大王亞哈謝他的屍首送到耶路撒冷,葬在墳墓裏。
三.耶戶到了耶斯列;耶洗別聽見就擦粉、梳頭,從窗戶裏往外觀看。
1.耶戶進門的時候,耶洗別說:「殺主人的心利啊,平安嗎?」
2.耶戶抬頭向窗戶觀看,有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說:「把她扔下來!」他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上。
3.耶戶進去吃了喝了,吩咐人把她葬埋,他們就去葬埋她,只尋得她的頭骨和腳,並手掌屍首不見。
◎心得分享:「耶戶」是上帝興起的一把刀,是上帝對以色列手術開刀用的手術刀,這個刀把藏在以色列身體上的「拜偶像」的毒瘤,切除掉了,而最大的毒瘤就是「皇后耶洗別」,毒瘤也是肉的一部份,只是它不再有肉的特質,切除毒瘤身體會痛,但是卻使身體不會那麼容易整個壞死,我們主耶穌也告訴我們,在馬太福音18章9節「倘若你一隻眼叫你跌倒,就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」,是的,對於罪,我們應該有「壯士斷腕」的決心。
第10章主要在講:「耶戶擊殺亞哈眾子」。
一.亞哈有七十個兒子在撒馬利亞。耶戶寫信送到撒馬利亞。
1.你們接了這信,可在你們主人的眾子中選擇一個賢能合宜的,使他坐他父親的位,你們也可以為你們主人的家爭戰。他們卻甚懼怕
2.家宰、邑宰,和長老,打發人去見耶戶,說:「凡你所吩咐我們的都必遵行,你看怎樣好就怎樣行。」
3.耶戶又給他們寫信說:「你們若歸順我,明日這時候,要將你們主人眾子的首級帶到耶斯列來見我。」。
4.信一到,他們就把王的七十個兒子殺了,將首級裝在筐裏,送到耶戶那裏。
5.耶戶說:「將首級在城門口堆作兩堆,擱到明日。」由此可知,耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空,因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。
二.耶戶起身往撒馬利亞去。遇見猶大王亞哈謝的弟兄,吩咐活捉他們,將他們殺在剪羊毛之處的坑邊,共四十二人,沒有留下一個。
1.耶戶為耶和華怎樣熱心,到了撒馬利亞,就把撒馬利亞的亞哈家剩下的人都殺了,直到滅盡,正如耶和華對以利亞所說的。
2.耶戶招聚眾民,要為巴力宣告嚴肅會!」凡拜巴力的人都來齊了,沒有一個不來的。
3.耶戶吩咐掌管禮服的人說:「拿出禮服來,給一切拜巴力的人穿。」他就拿出禮服來給了他們。在這裏不可有耶和華的僕人,只可容留拜巴力的人。」
4.耶戶先安排八十人在廟外,吩咐護衛兵和眾軍長進去殺他們,不容一人出來,將巴力廟中的柱像都拿出來燒了;毀壞了巴力柱像,拆毀了巴力廟作為所。
5.這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。只是耶戶不離開罪,就是拜伯特利和但的金牛犢。
三.耶和華對耶戶說:「因你辦好我眼中看為正的事,照我的心意待亞哈家,你的子孫必接續你坐以色列的國位,直到四代。」
1.只是耶戶不盡心遵守神的律法,不離開耶羅波安的那罪。
2.在那些日子,耶和華才割裂以色列國,使亞蘭王哈薛攻擊以色列的境界,
3.耶戶與他列祖同睡,他兒子約哈斯接續他作王。
4.耶戶在撒馬利亞作以色列王二十八年。
◎心得分享:「耶戶」這把上帝的手術刀,久了卻生銹了,這章在末了告訴我們,他不盡心遵守神的律法,不離開耶羅波安的那罪,這在提醒我們要「行耶和華眼中看為正的事」,是非常難,要不盡心遵守律法犯罪,是何等的容易,一不小心,就會失去了方向,行所看為惡的事,求神幫助我們「忠心到底」,直到見主面。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
-Anonymous.
基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。
通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。