06月25日 一年的第177天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下11-14章
第11章主要在講:「祭司耶何耶大輔佐7歲約阿施王」。
一.亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子被耶戶殺死了,就起來剿滅王室。
1.亞哈謝的妹子約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母都藏在臥房裏,躲避亞她利雅,免得被殺。
2.約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裏六年;亞她利雅篡了國位。
二.亞她利雅篡國位第七年,耶何耶大打發人叫親兵和護衛兵的眾百夫長來,領他們進了耶和華的殿,與他們立約,使他們在耶和華殿裏起誓,又將王的兒子指給他們看,
1.吩咐他們凡安息日進班的三分之一要看守王宮,三分之一要在蘇珥門,三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮,攔阻閒人。
2.你們安息日所有出班的三分之二要在耶和華的殿裏護衛王;各人手拿兵器,四圍護衛王。凡擅入你們班次的必當治死,王出入的時候,你們當跟隨他。
3.眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行。
4.祭司便將聖裏所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長,護衛兵手中各拿兵器,站在王子的四圍。
5.祭司領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,膏他作王;眾人就拍掌說:「願王萬歲!」
三.亞她利雅聽見護衛兵和民的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,
1.亞她利雅看見王照例站在柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右,眾民歡樂吹號;亞她利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」
2.祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說:「將她趕出班外,凡跟隨她的必用刀殺死!」因為祭司說「不可在耶和華殿裏殺她」,
3.眾兵就閃開讓她去;她從馬路上王宮去,便在那裏被殺。
四.耶何耶大使王和民與耶和華立約,作耶和華的民;又使王與民立約。
1.國民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿,
2.又率領百夫長和親兵與護衛兵,以及國中的眾民,請王從耶和華殿下來,由護衛兵的門進入王宮,他就坐了王位。國民都歡樂,閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裏用刀殺了。
3.約阿施登基的時候年方七歲。
◎心得分享:「亞她利雅」就相當我們中國的唐朝女王女「武則天」,當然有過之而無不及,把王室都剿滅了,而「耶何耶大」是一位「良相佐國」的祭司,就在「亞她利雅」在位第七年,他起來擁戴七歲的「約阿施」坐王,並且把「亞她利雅」殺了,使整個國家行在上帝看為正的事,除掉偶像拆毀了廟,求神也幫助我們,像耶何耶大能幫助別人,行在神的旨意正路上。
第12章主要在講:「好王猶大約阿施行正」。
一.約阿施登基作南王,在北國耶戶第七年,,在耶路撒冷作王四十年。
1.約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事;
2.約阿施對眾祭司說:「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子,你們當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處。
3.無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處。約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來,對他們說:「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理殿的破壞之處。」眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破壞之處。
二.祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。
1.他們見櫃裏的銀子多了,便叫王的書記和大祭司上來,將耶和華殿裏的銀子數算包起來。把銀子交給督工;他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人,修理耶和華殿的破壞之處,以及修理殿的各樣使用。
2.那奉到耶和華殿的銀子,沒有用以做耶和華殿裏的銀杯、蠟剪、碗、號,和別樣的金銀器皿, 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿;且將銀子交給辦事的人轉交做工的人,不與他們算賬,因為他們辦事誠實。
3.惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。
三.亞蘭王哈薛上來攻打迦特,攻取了,就定意上來攻打耶路撒冷。
1.猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛;
2.哈薛就不上耶路撒冷來了。
四.約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。
1.殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。
2.眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裏。
3.他兒子亞瑪謝接續他作王。
◎心得分享:約阿施是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他最後卻被他的臣僕背叛殺死,原因在一章看不出來,但是在歷代志下24章提到,到了耶何耶大死了以後,他就聽從他的臣僕的話,離棄神去事奉偶像,耶何耶大的兒子撒迦利亞,去責備他離棄了神,他卻「忘恩負義」把曾經對他有恩耶何耶大的兒子撒迦利亞,吩咐人用石頭打死他,當然最可悲的是最後他被他的臣僕殺死,約阿施王表面上他的信仰是「愛主」的派人修耶和華的殿,但實際上他的信仰是「強頭草」,根本是依靠人而有的,最後他背叛了「耶何耶大」,他的臣僕也就背叛他。
第13章主要在講:「以利沙與以色列王約阿施,以利沙死」。
一.耶戶的兒子約哈斯登基,在猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年,他作以色列王十七年。
1.約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法耶羅波安的罪,總不離開。
2.耶和華的怒氣向以色列人發作,屢次將他們交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裏。
3.約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手;於是以色列人仍舊安居在家裏。
4.他們不離開耶羅波安的罪,仍然去行,並且在撒馬利亞留下亞舍拉。亞蘭王滅絕約哈斯的民,踐踏他們如禾場上的塵沙,只給約哈斯留下五十馬兵,十輛戰車,一萬步兵。
5.約哈斯與他列祖同睡,他兒子約阿施接續他作王。
二.約哈斯的兒子約阿施登基,在猶大王約阿施三十七年,作以色列王十六年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的罪,仍然去行。
2.以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」
A.以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;
B.又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。
C.以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」
D.以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!」他打了三次,便止住了。
E.神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」
3.以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,
A. 有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裏,
B.一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。
三.約哈斯年間,亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。
1.耶和華仍憐恤他們,眷顧他們,不肯滅盡他們,尚未趕逐他們離開自己面前。
2.亞蘭王哈薛死了,他兒子便哈達接續他作王。
3.約哈斯的兒子約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達,就收回了以色列的城邑。
◎心得分享:約阿斯的「信心」,只是三次,缺少了「戰勝的決心」,他是可以打敗亞蘭軍隊三次,可以收回以色列的城邑,但是卻是無法把亞蘭國滅盡,等他死後,亞蘭軍隊又再一次成為以色列的對敵,他的信心只是「作作而己」,並不是真心對神信靠,有時我們也會這樣像他犯一樣的錯,求神幫助我們信心不只是聽從上帝的話,而更是「決心、毅力、堅持」,愛神多一點。
第14章主要在講:「好王亞瑪謝與北國耶羅波安二世」。
一.猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基,在以色列王約阿施第二年,他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。
1.亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,但不如他祖大衛,乃效法他父約阿施一切所行的;國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,卻沒有治死殺王之人的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」
2.亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬,又攻取了西拉,改名叫約帖,直到今日。
3.瑪謝差遣使者去見以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見於戰場。」
A.以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說你打敗了以東人就心高氣傲,你以此為榮耀,在家裏安居就罷了,為何要惹禍,使自己和猶大國一同敗亡呢?
B.亞瑪謝卻不肯聽這話。以色列王約阿施上與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
C.猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裏去了。
4.以色列王約阿施在伯示麥擒住猶大王亞瑪謝,就來到耶路撒冷,
A.拆毀耶路撒冷的城牆
B.又將耶和華殿裏與王宮府庫裏所有的金銀和器皿都拿了去,並帶人去為質,就回去了。
C.約阿施與他列祖同睡,他兒子耶羅波安接續他作王。
5.以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
A.耶路撒冷有人背叛亞瑪謝,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。
B.猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王,那時他年十六歲。
C.亞瑪謝與他列祖同睡之後。
二.以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基,在猶大王亞瑪謝十五年,作王四十一年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不耶羅波安的罪。
2.他收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海,正如耶和華藉他僕人先知約拿所說的。
A.因為耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的都沒有了,也無人幫助以色列人。
B.耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
3.耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。
◎心得分享:猶大亞哈謝是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他的錯誤,就是「驕傲」得意忘形,他以為打敗「以東」就所向無敵,無故去打以色列打戰,當然最後就是敗在以色列人面前被擒住,不但王宮府庫裏所有的金銀和器皿都被拿去,最後就死了,求神幫助我們,不要驕傲與得意忘形,學會一生謙卑的與神同行。
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"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
-Anonymous.
基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。
通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。