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6-28 06月28日讀經:王下22-25章

0628 一年的第180天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下22-25  

 


22章主要在講:「力挽狂瀾南國好王約西亞」。

一.約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三十一年。

1.約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。

2.約西亞王十八年,王吩咐將奉到耶和華殿的銀子數算數算,交給耶和華殿裏辦事的人,使他們轉交耶和華殿裏做工的人,好修理殿的破壞之處,將銀子交在辦事的人手裏。

3.大祭司希勒家將對書記律法書給沙番看。書記沙番就在王面前讀那書。

二.王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,

1.吩咐祭司、書記和王的臣僕去求問耶和華;因為我們列祖沒有聽從這書上的言語,沒有遵著書上所吩咐我們的去行,耶和華就向我們大發烈怒。

2.耶和華說:我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我,向別神燒香,惹我發怒,所以我的忿怒必向這地發作,總不止息。

3.耶和華說:你心裏敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安地;我要降與這地的一切災禍,你也不至親眼看見。』」

◎心得分享:猶大國約西亞王是一位好王,他力挽狂瀾,想改變整個國家走在上帝的正路上,然而好多事情,不是「心想就會事成」,我們從他身上看到,他的立志要行上帝的話的決心,同時也看到他的無耐,有時不是我們有限的人,能夠改變什麼,上帝有祂自己的計劃,但是上帝也沒有虧待他,對他說:「我要降與這地的一切災禍,你也不至親眼看見。」,是的,愛神的人,必蒙神的眷愛,而約西亞的心志,是我們可以效法學習的,求神也把這樣愛上帝,決定遵行神旨意的心,放在我們心中

 


23章主要在講:「約西亞除滅一切偶像」。

一.差遣人招聚猶大和眾長老和所有的百姓,同上到耶和華的殿;將約書念給他們聽。

1.王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。

2.王吩咐大祭司把門的,將那為巴力和亞舍拉,並天上萬象所造的器皿,都從耶和華殿裏搬出來,在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了,把灰拿到伯特利去。又將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒,打碎成灰,將灰撒在平民的墳上;又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子,

3.王吩咐眾民說:「你們當照這約書上所寫的,向耶和華─你們的 神守逾越節。」自從士師直到如今,實在沒有守過這樣的逾越節。

4.在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後也沒有興起一個王像他。然而,耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說:「我必將猶大人從我面前趕出,如同趕出以色列人一般」

5.約西亞年間,埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王;約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

二.約哈斯登基的時候年二十三歲,在耶路撒冷作王三個月。

1.約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。

2.法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉,不許他在耶路撒冷作王,又罰猶大國銀子一百他連得,金子一他連得。

3.法老尼哥將約哈斯帶到埃及,他就死在那裏。

三.法老尼哥立以利亞敬接續他父親約西亞作王,給他改名叫約雅敬,

1.約雅敬將金銀給法老,遵著法老的命向國民徵取金銀,按著各人的力量派定,索要金銀,好給法老尼哥。

2.約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年。

3.約雅敬行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。  

◎心得分享:約西亞的錯誤是他無故捲入了「亞述國與埃及國」的戰爭,他去「抵擋」埃及王,結果他就因為這樣,戰死在沙場,而埃及也順理成章的干預了猶大國的內政,不許約西亞的兒子約哈斯作王,反而把他帶到埃及,他就死在那裡,另立約西亞的另一個兒子以利亞敬作王,給他改名叫約雅敬,整件事件在告訴我們,不干我們的事,最好不要「自找麻煩、自尋死路」

 


24章主要在講:「巴比倫圍攻猶大約雅敬、約雅斤王」。

.約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大;約雅敬服事他三年,然後背叛他。

1.耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍,和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。

2.這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪;又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷;耶和華決不肯赦免。

3.約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。

4.埃及王不再從他國中出來;因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。

二.約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。

1.約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。

2.巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷,圍困城。

3.猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城,投降巴比倫王。

4.那時是巴比倫王第八年。巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了,將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了,正如耶和華所說的;

5.又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士,共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去;除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的;全擄到巴比倫去了。

三.巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王,給瑪探雅改名叫西底家。

1.西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。

2.西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。

3.耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己面前趕出。 

◎心得分享:巴比倫三次圍困耶路撒冷城,第一次是約雅敬時代,第二次是約雅斤時代,聖殿寶物和領袖都被擄到巴比倫,只剩下極貧窮的人,第三次是西底家時代,整個聖殿被毀,國破家亡,這在提醒我們行耶和華眼中看為惡的事,是非常可怕的,求神幫助我們,行神眼中看為正的事。

 


25章主要在講:「巴比倫滅猶大西底家王」。

一.西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。

1.於是城被圍困,直到西底家王十一年。

2.四月初九日,城裏有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。

3.城被攻破,迦勒底的軍隊追趕王,追上他帶他到在利比拉的巴比倫王那裏審判他。

A.在西底家眼前殺了他的眾子,

B.剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,帶到巴比倫去。

二.巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王來到耶路撒冷,

1.用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。

2.跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。將城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。

3.耶和華殿的銅柱,盆座和銅海都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹,並所用的一切銅器,火鼎、碗,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。

4.巴比倫王立了基大利作他們的省長。

基大利向他們和屬他們的人起誓說:「你們不必懼怕迦勒底臣僕,只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。」

5.七月間,宗室以實瑪利帶著十個人來,殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。

於是眾民,無論大小,連眾軍長;因為懼怕迦勒底人,都起身往埃及去了。

三.猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十七日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監;

1.又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,

2.給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。

3.王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身都是這樣。  

◎心得分享:約雅斤雖然到最後,受到巴比倫王的禮遇,終身在王面前吃飯,但是對他來說,都已經是國破家亡,而且眼睛已經瞎了,吃好的、穿好的、住好的又有什麼意義呢?從整個列王記讓我們看到,上帝是寬容,不是耽延,犯罪的結果,上帝是會審判的,無論是服事過神的人,為神作過多少豐功偉業,一旦行惡,上帝定然會審判。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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