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7-1 07月01日讀經:摩01-03章

0701 一年的第183天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:摩01-03    


 

01章主要在講:「火燒列國的宮殿」。

當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。耶和華必從錫安吼叫發聲;牧人的草場要悲哀枯乾。

一.耶和華如此說:大馬士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她以打糧食的鐵器打過基列。

2.我卻要降火在哈薛的家中,燒滅便哈達的宮殿。

3.我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:迦薩三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她擄掠眾民交給以東。

2.我卻要降火在迦薩的城內,燒滅其中的宮殿。

3.我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的,也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

三.耶和華如此說:推羅三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。

2.我卻要降火在推羅的城內,燒滅其中的宮殿。

四.耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。

2.我卻要降火在提幔,燒滅波斯拉的宮殿。

五.耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。

2.我卻要在爭戰吶喊的日子,旋風狂暴的時候,點火在拉巴的城內,燒滅其中的宮殿。

3.他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。 

◎心得分享:阿摩司寫書的年代是在猶大烏西雅王,以色列耶羅波安王的時候,南國烏西雅王是好王,帶來宗教復興,北國耶羅波是,是以色列的列王時期,政治最強盛,國家的領土是最大的,在整個國家鼎盛時期,阿摩司書宣告了「列國的罪」,共同的一句話就是「三番四次地犯罪」而且上帝都要把他們的「宮殿」降火燒滅,當時先知的話,聽在當時人的耳朵裡,是非常刺耳的,沒有人喜歡,但是事過境遷,證實了先知的話是真的,才流傳至今,提醒我們這世代的人,我們「三番四次地犯罪」,上帝的忍耐寬容,但是上帝終究會審判犯罪的人。

 


02章主要在講:「聖殿被火燒以色列勇士逃跑」。

.耶和華如此說:摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。

2.我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。

3.我必剪除摩押中的審判者,將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。

2.我卻要降火在猶大,燒滅耶路撒冷的宮殿。

三.耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。

2.他們見窮人頭上所蒙的灰垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

3.我從以色列人面前除滅亞摩利人。我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。

4.我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。

5看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。

A.快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。

B.拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。

C.到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是耶和華說的。 

◎心得分享:有八個國家「三番四次地犯罪」,這些國家在迦南境內的國家,雖然他們都曾經強極一時,都有勇士,也有戰馬,但是這些他們引以為傲的一切,在上帝審判的日子,都是不堪一擊,人的罪,主要是在兩方面,一個是在「宗教方面」不敬畏神,另一個是在「生活方面」行不公義,以致上帝的忿怒臨到,上帝是全地的主,列國也是都在祂的治理之下。

 


03章主要在講:「敵人來圍攻這城」。

一.以色列人哪,你們全家是我從埃及地領上來的,當聽耶和華攻擊你們的話:

1.在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。

2.二人若不同心,豈能同行呢?

A.獅子若非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢?

B.若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裏呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?

C.城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎?

3.主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知,就一無所行。

A.獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?

B.你們要聚集在撒馬利亞的山上,就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。

4.所以主耶和華如此說:敵人必來圍攻這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。

5.耶和華如此說:「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以色列人躺臥在角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此。」

二.主耶和華─萬軍之 神說:當聽這話,警戒雅各家。

1.我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇角必被砍下,墜落於地。

2.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。 

◎心得分享:先知要宣告以色列人的罪之前,先宣告了列國的罪,從大馬士革的哈薛開始,最後到以色列,雖然共同的都是「三番四次地犯罪」,但是在這一章我們看到上帝對以色列人獨特的愛,上帝說:「在地上萬族中,我只認識你們」,上帝攻擊人,是不需要向人解釋的,但是上帝在攻擊以色列國是先提出「警戒」的話,好讓他們有所預備,而上帝「偷偷的洩題」,是要叫他們先醒過來,在考試的時候可以順利過關,避免在上帝震怒的考驗下陣亡了,是的!我們當聽上帝警戒的話。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
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三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
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