07月03日 一年的第185天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:摩07-09章
第07章主要在講:「聖所荒廢人必死」。
一.主耶和華指示我一件事:為王割草之後,菜又發生;剛發生的時候,主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地的青物,
1.我就說:「主耶和華啊,求你赦免;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
2.耶和華就後悔說:「這災可以免了。」
二.主耶和華又指示我一件事:他命火來懲罰以色列,火就吞滅深淵,險些將地燒滅。
1.我就說:「主耶和華啊,求你止息;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
2.耶和華就後悔說:「這災也可免了。」
三.他又指示我一件事:有一道牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。
1.耶和華對我說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見準繩。」
2.主說:「我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。
3.以撒的邱壇必然淒涼,以色列的聖所必然荒廢。我必興起,用刀攻擊耶羅波安的家。」
四.伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裏,說:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起;
1.因為阿摩司如此說:『耶羅波安必被刀殺,以色列民定被擄去離開本地。』」
五.亞瑪謝又對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裏糊口,在那裏說預言, 卻不要在伯特利再說預言;因為這裏有王的聖所,有王的宮殿。」
1.阿摩司對亞瑪謝說:「我原不是先知,也不是先知的門徒〔原文是兒子〕。我是牧人,又是修理桑樹的。
2.耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』
3.亞瑪謝啊,現在你要聽耶和華的話。你說:『不要向以色列說預言,也不要向以撒家滴下預言。』
4.所以耶和華如此說:『你的妻子必在城中作妓女,你的兒女必倒在刀下;你的地必有人用繩子量了分取,你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」
◎心得分享:這一章開始連續有五個「異象」,而這一章有「三個異象」,第一個是「蝗蟲之災」,吃掉菜蔬,第二個是「大火之災」,燒滅地,這兩個災,都在阿摩司的禱告與代求下免了,第三個是「準繩之災」,上帝用這個準繩量一量,決定不再寬恕以色列,以色列將會被擄,當先知阿摩司宣告了這三個預言,以色列王亞瑪謝卻叫他,不要在伯特利說預言,阿摩司就再次宣告了,以色列民定會被擄去,離開本地,阿摩司不因王的難阻,而停止神吩咐他說的話,求神幫助我們對上帝吩咐的堅持。
第08章主要在講:「屍首被拋棄無聲」。
一.主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。
1.他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」
2.耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」
二.主耶和華說:「那日,殿中的詩歌變為哀號;必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」
1.你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的,當聽我的話!
2.你們說:月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人,好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。
3.耶和華指著雅各的榮耀起誓說:他們的一切行為,我必永遠不忘。
4.地豈不因這事震動?其上的居民不也悲哀嗎?地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河湧上落下。
三.主耶和華說:到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。
1.我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。
2.眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。
四.主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
1.他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。
2.當那日,美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。
3.那指著撒馬利亞牛犢起誓的說:我們指著你那裏的活神起誓;又說:我們指著別是巴的神道起誓。這些人都必仆倒,永不再起來。
◎心得分享:這一章是「夏天果子」的異象,夏天的果子,所代表的不到期而生產的果子,不是不熟,就是熟過頭爛掉了,而形容這個異象,具體的就是「飢荒」,上帝要定命飢荒在這地上,而外在的飢荒,比不上人內心的飢荒,這個飢荒的根源,在於「不聽耶和華的話」所導致的結果。
第09章主要在講:「剩下無人能逃脫」。
一.我看見主站在祭壇旁邊;他說:你要擊打柱頂,使門檻震動,打碎柱頂,落在眾人頭上;所剩下的人,我必用刀殺戮,無一人能逃避,無一人能逃脫。
1.他們雖然挖透陰間,我的手必取出他們來;雖然爬上天去,我必拿下他們來;
2.雖然藏在迦密山頂,我必搜尋,捉出他們來;雖然從我眼前藏在海底,我必命蛇咬他們;
3.雖被仇敵擄去,我必命刀劍殺戮他們;我必向他們定住眼目,降禍不降福。
4.主─萬軍之耶和華摸地,地就消化,凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河落下。
二.耶和華說:以色列人哪,我豈不看你們如古實人嗎?我豈不是領以色列人出埃及地,領非利士人出迦斐託,領亞蘭人出吉珥嗎?
1.主耶和華的眼目察看這有罪的國,必將這國從地上滅絕,卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。
2.我必出令,將以色列家分散在列國中,好像用篩子篩穀,連一粒也不落在地上。
3.我民中的一切罪人說:災禍必追不上我們,也迎不著我們。他們必死在刀下。
三.到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣,
1.使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。
2.耶和華說:日子將到,耕種的必接續收割的;踹葡萄的必接續撒種的;大山要滴下甜酒;小山都必流奶。
3.我必使我民以色列被擄的歸回;他們必重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園,喝其中所出的酒,修造果木園,吃其中的果子。
4.我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。
◎心得分享:這一章是「祭壇的異象」,整個異象主要是在講:「上帝要把所剩下的人,用刀殺戮,無一人能逃避,無一人能逃脫」,面對這樣的悲慘的結果,先知提出令人振奮的話,「到那日,上帝要建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣」,是的!上帝的忿怒是一時,一宿雖有哭泣,早曇必然歡呼收割。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。