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7-4 07月04日讀經:何01-03章

0704 一年的第186天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:何01-03    

 


01章主要在講:「何西阿娶淫婦歌篾」。

當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王,約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候,

一.耶和華的話初次臨到何西阿說:「你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;」

因為這地大行淫亂,離棄耶和華。」

二.於是何西阿去娶了歌篾。這婦人懷孕,給他生了一個兒子。

1.耶和華說:「給他起名叫耶斯列」

A.因為再過片時,我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕。

B.到那日,我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

2.歌篾又懷孕生了一個女兒,耶和華說:「給她起名叫羅‧路哈瑪〔就是不蒙憐憫的意思〕」

A.因為我必不再憐憫以色列家,決不赦免他們。

B.我卻要憐憫猶大家,使他們靠耶和華─他們的 神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹,與馬兵得救。」

3.歌篾又懷孕生了一個兒子。耶和華說:「給他起名叫羅‧阿米〔就是非我民的意思〕」

A.因為你們不作我的子民,我也不作你們的 神。」

B.然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裏必對他們說「你們是永生 神的兒子」。

C.猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去,因為耶斯列的日子必為大日。  

◎心得分享:婚姻中最無法讓人接受的就是「背叛」,對背叛者來說,會將「被叛」視為人之常情,但是對受害者來說,是永遠揮之不去的夢魘,神所愛的選民以色列人背叛神,對上帝來說,也是無法形容嚴重的傷害,然而上帝的愛,非同人的愛,上帝在受到選民「背叛」之後,仍然呼喚他們「歸回」,遠離淫亂,這樣的愛是包容、赦免。

 


02章主要在講:「歌篾離開了何西阿」。

.你們要稱你們的弟兄為阿米,稱你們的姊妹為路哈瑪。

阿米〔就是我民的意思〕,路哈瑪〔就是蒙憐憫的意思〕

二.你們要與你們的母親大大爭辯;因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。

1.叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態,免得我剝她的衣服,使她赤體。

與才生的時候一樣,使她如曠野,如乾旱之地,因渴而死。

2.我必不憐憫她的兒女,因為他們是從淫亂而生的。

三.他們的母親行了淫亂,懷他們的母做了可羞恥的事,

1.因為她說:我要隨從所愛的;我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。

A.因此,我必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,使她找不著路。

B.她必追隨所愛的,卻追不上;她必尋找他們,卻尋不見,便說:我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。

C.她不知道是我給她五榖、新酒,和油,又加增她的金銀;她卻以此供奉巴力。

2.到了收割的日子,出酒的時候,我必將我的五榖新酒收回,也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。

3.如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態;必無人能救她脫離我的手。

A.我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日,並她的一切大會都止息了。

B.我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹,就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。我必使這些樹變為荒林,為田野的走獸所吃。

4.我必追討她素日給諸巴力燒香的罪;那時她佩帶耳環和別樣妝飾,隨從她所愛的,卻忘記我。這是耶和華說的。

四.後來我必勸導她,領她到曠野,對她說安慰的話。

1.她從那裏出來,我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裏應聲,與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同。

2.耶和華說:「那日你必稱呼我伊施,不再稱呼我巴力;

A.我伊施〔就是我夫的意思〕,我巴力〔就是我主的意思〕;

B.因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再提起。

3.當那日,我必為我的民,與田野的走獸和空中的飛鳥,並地上的昆蟲立約;又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。

4.我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。

5.耶和華說:那日我必應允,我必應允天,天必應允地;

A.地必應允五榖、新酒,和油,這些必應允耶斯列民〔耶斯列就是 神栽種的意思〕。

B.我必將她種在這地。素不蒙憐憫的,我必憐憫;本非我民的,我必對他說:你是我的民;他必說:你是我的 神。」

◎心得分享:上帝透過先知在傳達的話語中,讓我們看見「忠言逆耳」的責備之後,總是帶著無限愛的祝福,在選民受到責罰之後,上帝開始勸導安慰,再一次接納他們,聘他們為永遠的妻,必應許賜五榖、新酒,和油,這就是神的愛,神要我們專一愛祂

 


03章主要在講:「何西阿再去愛淫婦歌篾」。 

.耶和華說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;」

好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。

二.我便用銀子十五舍客勒,大麥一賀梅珥半,買她歸我。

三.我對她說:「你當多日為我獨居,不可行淫,不可歸別人為妻,我向你也必這樣。」

1.以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。

2.後來以色列人必歸回,尋求他們的 神─耶和華和他們的王大衛。

3.在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。

◎心得分享:我們背叛了上帝之後,總以為上帝就不再愛我們,然而不是這樣,上帝代上更大的代價,把我們這個不配的人,買贖回來,我們對自己通常是沒有信心的,但是上帝對我們是有信心的,他知道我們後來必歸回,尋求神,以敬畏的心,領受祂的恩惠,是的!神以永遠的愛,愛我們。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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