7-3 07月03日讀經：摩07-09章
7-4 07月04日讀經：何01-03章
07月04日 一年的第186天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何01-03章
第01章主要在講：「何西阿娶淫婦歌篾」。
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，
一.耶和華的話初次臨到何西阿說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；」
因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
二.於是何西阿去娶了歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
1.耶和華說：「給他起名叫耶斯列」
A.因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
B.到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
2.歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華說：「給她起名叫羅‧路哈瑪〔就是不蒙憐憫的意思〕」
A.因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
B.我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的 神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
3.歌篾又懷孕生了一個兒子。耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米〔就是非我民的意思〕」
A.因為你們不作我的子民，我也不作你們的 神。」
B.然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生 神的兒子」。
C.猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。
◎心得分享：婚姻中最無法讓人接受的就是「背叛」，對背叛者來說，會將「被叛」視為人之常情，但是對受害者來說，是永遠揮之不去的夢魘，神所愛的選民以色列人背叛神，對上帝來說，也是無法形容嚴重的傷害，然而上帝的愛，非同人的愛，上帝在受到選民「背叛」之後，仍然呼喚他們「歸回」，遠離淫亂，這樣的愛是包容、赦免。
第02章主要在講：「歌篾離開了何西阿」。
一.你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姊妹為路哈瑪。
阿米〔就是我民的意思〕，路哈瑪〔就是蒙憐憫的意思〕
二.你們要與你們的母親大大爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。
1.叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態，免得我剝她的衣服，使她赤體。
與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。
2.我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。
三.他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，
1.因為她說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
A.因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。
B.她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
C.她不知道是我給她五榖、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉巴力。
2.到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五榖新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。
3.如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態；必無人能救她脫離我的手。
A.我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會都止息了。
B.我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。
4.我必追討她素日給諸巴力燒香的罪；那時她佩帶耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。
四.後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。
1.她從那裏出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裏應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
2.耶和華說：「那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力；
A.我伊施〔就是我夫的意思〕，我巴力〔就是我主的意思〕；
B.因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。
3.當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。
4.我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
5.耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
A.地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民〔耶斯列就是 神栽種的意思〕。
B.我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的 神。」
◎心得分享：上帝透過先知在傳達的話語中，讓我們看見「忠言逆耳」的責備之後，總是帶著無限愛的祝福，在選民受到責罰之後，上帝開始勸導安慰，再一次接納他們，聘他們為永遠的妻，必應許賜五榖、新酒，和油，這就是神的愛，神要我們專一愛祂。
第03章主要在講：「何西阿再去愛淫婦歌篾」。
一.耶和華說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；」
好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。
二.我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。
三.我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」
1.以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。
2.後來以色列人必歸回，尋求他們的 神─耶和華和他們的王大衛。
3.在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。
◎心得分享：我們背叛了上帝之後，總以為上帝就不再愛我們，然而不是這樣，上帝代上更大的代價，把我們這個不配的人，買贖回來，我們對自己通常是沒有信心的，但是上帝對我們是有信心的，他知道我們後來必歸回，尋求神，以敬畏的心，領受祂的恩惠，是的！神以永遠的愛，愛我們。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。