07月06日 一年的第188天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:何06-08章
第06章主要在講:「以色列行可憎的事è當歸向神v1」。
一.來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。
1.過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。
2.我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
二.主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?
1.因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。
2.因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。
3.我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識 神,勝於燔祭。
4.他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。
A.基列是作孽之人的城,被血沾染。
B.強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。
C.在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裏有淫行,以色列被玷污。
三.猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。
◎心得分享:上帝是慈愛的,呼喚我們這樣的罪人歸向祂,讓我感動的是這段話「他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。」,在上帝愛的管教之後,卻是愛的祝福,使我們甦醒,也使我興起,感謝神。
第07章主要在講:「以色列求告埃及,投奔亞述,必倒在刀下è當求告神v7」。
一.我想醫治以色列的時候,
1.以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。
2.他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾。
3.他們心裏並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。
A.他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。
B.他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。
C.在我們王宴樂的日子,首領因酒的烈性成病;王與褻慢人拉手。
D.首領埋伏的時候,心中熱如火爐,就如烤餅的整夜睡臥,到了早晨火氣炎炎。
4.眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我。
二.以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。
1.外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。
2.以色列的驕傲當面見證自己,雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華─他們的 神,也不尋求他。
三.以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。
1.他們去的時候,我必將我的網撒在他們身上;我要打下他們,如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
2.他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。
3.他們並不誠心哀求我,乃在上呼號;他們為求五榖新酒聚集,仍然悖逆我。
4.我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。
5.他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下;這在埃及地必作人的譏笑。
◎心得分享:這章提到三件事,第一件事「上帝想要醫治的時候,以色列人就犯罪」,第二件事「以色列人攙雜;是沒有翻過的餅」,也就是不肯歸向神,第三件事「好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。」,人總是很短視,只尋求人的幫助,不想尋求神的幫助,求神幫助我們,定意尋求歸向耶和華。
第08章主要在講:「以色列宮殿,被火焚燒è當記念神v14」。
一.你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。
1.他們必呼叫我說:我的 神啊,我們以色列認識你了。
2.以色列丟棄良善;仇敵必追逼他。
3.他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。
4.他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。
二.撒馬利亞啊,耶和華已經丟棄你的牛犢;我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢?
1.這牛犢出於以色列,是匠人所造的,並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。
2.他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。
3.以色列被吞吃;現今在列國中,好像人不喜悅的器皿。
4.他們投奔亞述,如同獨行的野驢;以法蓮賄買朋黨。
5.他們雖在列邦中賄買人,現在我卻要聚集懲罰他們;
他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
三.以法蓮增添祭壇取罪;因此,祭壇使他犯罪。
1.我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。
2.至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。
四.以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。
◎心得分享:北國以色列造牛犢,不歸向神,神的怒氣向他們發作,使他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃,以色列忘記造他的主,建造宮殿,上帝要降火燒滅宮殿,是的!神斷不以有罪的為無罪,落在永生神的手是可怕的,我們應該悔改歸向神。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。