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7-7 07月07日讀經:何09-11章

0707 一年的第189天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:何09-11    

 


09章主要在講:「以色列必漂流在列國中」。

.以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的 神,在各榖場上如妓女喜愛賞賜。

1.榖場和酒醡都不夠以色列人使用;新酒也必缺乏。

2.他們必不得住耶和華的地;以法蓮卻要歸回埃及,必在亞述吃不潔淨的食物。

3.他們必不得向耶和華奠酒,即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物,凡吃的必被玷污;因他們的食物只為自己的口腹,必不奉入耶和華的殿。

4.在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?

A.看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。

B.他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。

二.以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。

1.民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。

2.以法蓮曾作我 神守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他 神的家中懷怨恨。

3.以法蓮深深地敗壞。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。

A.主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。

B.至於以法蓮人,他們的榮耀必如鳥飛去,必不生產,不懷胎,不成孕。

縱然養大兒女,我卻必使他們喪子,甚至不留一個。我離棄他們,他們就有禍了。

C.我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來,交與行殺戮的人。

D.耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裏憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。

E.以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。

4.我的 神必棄絕他們,因為他們不聽從他;他們也必飄流在列國中。  

◎心得分享:這一章再一次宣告了以色列將要承受神的降罰與報應,會被趕出家園,飄流在列國中,是的當他們深深敗壞,耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡,求神幫助我們不要犯罪得罪神,若是犯罪,也悔改求神赦免我們的罪。

 


10章主要在講:「以色列的王,必全然滅絕」。  

一.以色列是茂盛的葡萄樹,結果繁多。果子越多,就越增添祭壇;地土越肥美,就越造美麗的柱像。

1.他們心懷二意,現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇,毀壞他們的柱像。

2.他們必說:我們沒有王,因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢?

3.他們為立約說謊言,起假誓;因此,災罰如苦菜滋生在田間的犛溝中。

4.撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐;崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它,為它悲哀。

A.人必將牛犢帶到亞述當作禮物,獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞;

B.以色列必因自己的計謀慚愧。

5.至於撒馬利亞,她的王必滅沒,如水面的沫子一樣。

A.伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅;

B.荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說:遮蓋我們!對小山說:倒在我們身上!

二.以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。

1.你們的先人曾站在那裏,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。

2.我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。

3.以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹榖,我卻將軛加在牠肥美的頸項上,我要使以法蓮拉套。

4.猶大必耕田;雅各必耙地。

三.你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。

四.你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多,

1.所以在這民中必有鬨嚷之聲,你一切的保障必被拆毀,就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒,將其中的母子一同摔死。

2.因他們的大惡,伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然滅絕。

◎心得分享:這一章讓我們再一次看到上帝「愛的呼喚」,你們要為自己栽種公義,就收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上,我們行公義,不是為了神,而是為了自己,有時我們真的要「幫幫自己」,不要讓上帝的審判臨到我們身上,這樣我們才能承受上帝的祝福

 


11章主要在講:「以色列城邑門閂被毀壞」。  

.以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。

1.先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。

2.我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。

3.我用慈繩愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩夾板,把糧食放在他們面前。

二.他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。

1.刀劍必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。

2.我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。

三.以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。

四.我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是 神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。

五.耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。

1.他們必如雀鳥從埃及急速而來,又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。

2.以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠 神掌權,向聖者有忠心。

◎心得分享:這一章我們再一次看到上帝「愛的呼喚」,上帝呼召以色列,教導他們,用慈繩愛索牽引他們,把糧食放在他們面前,上帝說:「我怎能捨棄你,我怎能棄絕你,我必不發猛列的怒氣」,這是多麼讓我們感動,我們雖然背逆,但是上帝仍然愛我們,一次一次用愛與管教帶領我們,我們怎能背棄上帝呢?求神幫助我們更深的愛慕神、認識神、服事神

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
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十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
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十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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