1-27 01月27日伯38-42章
1-28 01月28日出01-04章
01月28日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：出01-04章
第01章主要在講：「法老王下令殺以色列小男嬰」。
雅各全家下埃及，共有七十人，約瑟並那一代的人都死了，以色列人生養眾人、極其強盛，有不認識約瑟的新的埃及王，起來治理埃及，這個王說：以色列民比我們多又強盛，將來可能背叛我們，不如1.我們派督工轄制，加重擔苦待他們，叫他們建造比東、蘭塞兩座城，2.吩咐接生婆，凡是以色列婦人要接生的時候，若是男孩就趁機殺了，女孩就留下存口。3.若是在接生以前就生下，男孩丟在河裡，女孩要存留生命。以色列人因作苦工覺得命苦，收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐，上帝厚待收生婆，以色列人多起來，極其強盛。
◎心得分享：人與人的關係，是很容易生變，約瑟對埃及的貢獻，隨著時代改變，就被人遺忘，一旦遺忘，接著就是懷疑害怕，最後就是轄制傷害，就像新埃及王對待以色列人一樣，這提醒我們，人關係破裂是從遺忘，再到懷疑，最後就是趕盡殺絕，雖然人對人的逼迫傷害，是正常的，但是我們在受試探時，上帝總是為我們開路，使我們從被追殺中，變得極其強盛，就像以色列人一樣。
第02章主要在講：「摩西的出生與逃亡」。 摩西是利未人的家族，他母親生了他，把他葳了三個月，後來不能再藏，就那他放在「蒲草箱」裡面，外面抹上石漆和石油，放在河邊的蘆荻中間，並叫摩西的姐姐，遠遠看著那箱子，法老的女兒在河邊洗澡，發現箱子，打開箱子，看見孩子哭，就可憐這小孩子，摩西的姐姐對法老的女兒說，可以叫一個奶媽，為你餵這孩子，法老女兒說：可以，法老女兒對摩西母親說，把孩子抱去，為我奶他，我必給你工價，摩西漸長，就帶去法老女兒那裏，摩西的名字是法老女兒娶的，摩西四十歲看見埃及人打以色列人，他見沒有人，就把埃及人打死，藏在沙土裡，第二天見兩個以色列人爭吵，就對他們說：你們同族人，為什麼爭吵，那人說：你要殺我，像殺埃及人嗎？摩西知道懼怕，法老聽見就想殺摩西，摩西逃往米甸，娶了米甸祭司女兒「西坡拉」為娶，生了一個兒子取名「革舜」。以色列人因作苦工，就歎息哀求，上帝聽見了，就紀念看顧以色列人，知道他們的苦情。 第03章主要在講：「摩西在荊棘火焰中，遇到上帝」。 摩西在野外牧羊，到了上帝的山，就是何烈山，神的使者，從荊棘火焰中向摩西顯現，摩西要過去，上帝從荊棘呼叫摩西，不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的是聖地。神說：我的百姓受的困苦，我看見了，我下來要拯救他們脫離埃及人的手，領他們到流奶與蜜之地，所以我要打發你去見法老，將以色列人領上來，我必與你同在，我是「自有永有」的神，你要去招聚以色列的長老，帶他們見法老說：容我們三天往曠野，祭祀耶和華我們的神，我知道埃及王必不容你們去，我必伸手行奇事，攻擊那地，然後他們才會容你們去，你們會把埃及人的金器、銀器、衣裳、財物奪去。
◎心得分享：人會忘記人，但是神卻不會忘記，上帝記念他與亞伯拉罕立的約，聽見、知道、看顧，這就是神的的恩典，只要我們在受苦中，呼求神，神必會拯救我們。
◎心得分享：上帝的拯救，是透過人的行動來成就，上帝知道摩西有願意幫助同胞的心，但是人的努力拼命，如果沒有上帝的幫助，最後的結果，只留下孤獨的曠野陪伴，但是摩西「願意的心」，上帝沒有忘記，經過挫敗與省思後，上帝呼招摩西，去完成上帝與摩西的心願。
第04章主要在講：「摩西告別岳父葉忒羅，回到以色列人當中」。
摩西對神說：他們必不信我，於是神對摩西說：1.你把杖放地上，杖就變成蛇，摩西拿住蛇的尾巴，蛇就變為杖，2.叫摩西把手放在懷裡，抽出來，手就長大痲瘋，再把手放在懷裡，再抽出，手已經復原，3.如果他們仍不信，就從河裡取水，倒在旱地，水在地上變成血，摩西推辭說：我是拙口笨舌，你打發別人，上帝向摩西發怒，說：「我會打發亞倫與你同去」，於是摩西告別岳父，帶著妻子和兩個兒子回埃及，在路上神要殺他，摩西的妻子，就為兒子行割禮，之後神指示亞倫去迎接摩西，亞倫就帶摩西去見以色列眾長老，並在百姓面前行神蹟，百姓就信了，因聽見神眷顧他們，就低頭敬拜神。
◎心得分享：上帝打發我們去作事，一定會有神蹟奇事伴隨著，就像祂叫摩西去一樣，因為人總是「不信」，所以要有看得見的神蹟，人才願意信，所以我們不用怕，人要不要信上帝，要知道這是神的工作，神要先作工行神蹟後，人才願意聽我們講神的話。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。