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7-8 07月08日讀經:何12-14章

0708 一年的第190天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:何12-14    

 


12章主要在講:「神責備百姓忘恩負義」。  

一.以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。

二.耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。

1.他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與 神較力,與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。

2.耶和華─萬軍之 神在那裏曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。

3.所以你當歸向你的 神,謹守仁愛、公平,常常等候你的 神。

三.以法蓮是商人,手裏有詭詐的天平,愛行欺騙。

1.以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。

2.自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。

3.基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犛溝中的亂堆。

A.從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。

B.耶和華藉先知領以色列從埃及上來;以色列也藉先知而得保存。

四.以法蓮大大惹動主怒,他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

◎心得分享:這一章再一次提到「上帝愛的呼喚」,耶和華是可記念的名,你當歸向你的 神,謹守仁愛、公平,常常等候你的神,基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的,有人常把罪往別人身上推,喜歡定別人罪,難道他們沒罪嗎?上帝的回答,他們全然是虛假,還帶著假冒偽善伸張公義,只想除掉別人眼中的刺,卻不想先掉自己眼中的樑木,人們常常是這樣,求神幫助我們作一個討神喜悅的人

 


13章主要在講:「神攻擊祂的百姓」。  

.從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。

二.現今他們罪上加罪,用銀子為自己鑄造偶像,就是照自己的聰明製造,都是匠人的工作。有人論說,獻祭的人可以向牛犢親嘴。

1.他們必如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠被狂風吹去,又像煙氣騰於窗外。

2.自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。

A.我曾在曠野乾旱之地認識你。

B.這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。

3.因此,我向他們如獅子,又如豹伏在道旁。

4.我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛。在那裏,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。

三.以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞。

1.你曾求我說:給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢?治理你的在哪裏呢?讓他在你所有的城中拯救你吧!

2.我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。

3.以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。

4.產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。

5.我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裏呢?陰間哪,你的毀滅在哪裏呢?在我眼前絕無後悔之事。

四.他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

五.撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的 神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。

◎心得分享:這一章形容以色列罪上加罪是一個產婦,因為反對上帝的幫助,自取敗壞,因為悖逆她的 神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。這是在提醒我,我們要學會順服神,不要背逆神,落在永生上帝的手中,是非常可怕

 


14章主要在講:「最後勸勉與應許,要用言語禱告,不向亞述求救,不騎埃及的馬」。   

.以色列啊,你要歸向耶和華─你的 神;你是因自己的罪孽跌倒了。

二.當歸向耶和華,用言語禱告他說:

1.求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

2.我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:

3.你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裏得蒙憐憫。

三.我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。

四.我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。

1.他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。

2.曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。

五.以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

1.誰是智慧人,可以明白這些事;誰是通達人,可以知道這一切。

2.因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。

◎心得分享:這章是何西阿書最後一章,上帝再一次用「愛的呼喚」,說:你當歸向耶和華,用言語禱告,這樣上帝必醫我們背道的病,甘心愛我們怒氣轉消,祝福我們,顧念我們,最後何西阿用一種問話式的結語,來結束這卷書,誰是智慧人、通達人,可以明白知道這一切的事?然而知道明白是一回事,走上去又是一回事,有人可以走在其中,有人在當中跌倒,關鍵在於你是什麼人?是義人或是罪人?問題的答案,留給讀者去想。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:14時32分07秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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