07月17日 一年的第199天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:賽25-27章
第25章主要在講:「先知頌讚主的名」。
一.耶和華啊,你是我的 神;我要尊崇你,我要稱讚你的名。
1.因為你以忠信誠實行過奇妙的事,成就你古時所定的。
2.你使城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城不再為城,永遠不再建造。
3.所以,剛強的民必榮耀你;強暴之國的城必敬畏你。
4.因為當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹牆壁,
A.你就作貧窮人的保障,
B.作困乏人急難中的保障,
C.作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼。
5.你要壓制外邦人的喧嘩,好像乾燥地的熱氣下落;禁止強暴人的凱歌,好像熱氣被雲影消化。
二.在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。
1.他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
2.他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。
三.到那日,人必說:「看哪,這是我們的 神;我們素來等候他,他必拯救我們。這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩歡喜快樂。」
1.耶和華的手必按在這山上;摩押人在所居之地必被踐踏,好像乾草被踐踏在糞池的水中。
2.他必在其中伸開手,好像洑水的伸開手洑水一樣;但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。
3.耶和華使你城上的堅固高臺傾倒,拆平,直到塵埃。
◎心得分享:這章是先知的讚美,到那日,我們素來等候的上帝,必拯救我們,雖然過程中,上帝使「城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城不再為城,永遠不再建造」,是要我們不要羡慕「華麗的外邦城」,因為最後的結果是「亂堆與荒場」,而信靠等候上帝的人,最後的結果是「蒙拯救歡喜快樂」,這種話像是「八股文」或是「口頭禪」,但是卻是實實在在的,我們的心幾時歸向神,帕子就幾時,從我們眼前撤去。
第26章主要在講:「讚美神的的救恩」。
一.當那日,在猶大地人必唱這歌說:我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。
1.敞開城門,使守信的義民得以進入。
2.堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。
二.你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。
1.他使住高處的與高城一併敗落,將城拆毀,拆平,直到塵埃,
2.要被腳踐踏,就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。
3.義人的道是正直的;你為正直的主,必修平義人的路。
三.耶和華啊,我們在你行審判的路上等候你;我們心裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名。26:8
1.夜間,我心中羨慕你;我裏面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候,地上的居民就學習公義。26:9
以恩惠待惡人,他仍不學習公義;在正直的地上,他必行事不義,也不注意耶和華的威嚴。26:10
2.耶和華啊,你的手高舉,他們仍然不看;卻要看你為百姓發的熱心,因而抱愧,並且有火燒滅你的敵人。26:11
A.耶和華啊,你必派定我們得平安,因為我們所做的事都是你給我們成就的。26:12
B.耶和華─我們的 神啊,在你以外曾有別的主管轄我們,但我們專要倚靠你,提你的名。26:13
C.他們死了,必不能再活;他們去世,必不能再起;因為你刑罰他們,毀滅他們,他們的名號就全然消滅。26:14
3.耶和華啊,你增添國民,你增添國民;你得了榮耀,又擴張地的四境。26:15
4.耶和華啊,他們在急難中尋求你;你的懲罰臨到他們身上,他們就傾心吐膽禱告你。26:16
A.婦人懷孕,臨產疼痛,在痛苦之中喊叫;耶和華啊,我們在你面前也是如此。26:17
B.我們也曾懷孕疼痛,所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事;世上的居民也未曾敗落。26:18
C.死人要復活,屍首〔原文是我的屍首〕要興起。睡在塵埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。26:19
5.我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去。26:20
因為耶和華從他的居所出來,要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩蓋被殺的人。26:21
◎心得分享:這一章是「教導」也是禱告,教導我們要堅心依靠上帝,從第八節開始又是禱告,廿節之後又是教導,「你們要進入內室、關上門、隱藏片時,等到上帝的忿怒過去」,在禱告的文中,很特別的一句話是「耶和華啊,我們在你行審判的路上等候你;我們心裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名。」,我們通常是喜歡上帝的祝,不喜歡上帝的審判,很怕遭「魚水之殃」,但是對一個敬畏上帝又羡慕上帝記念名的人來說,上帝的審判不再是可怕的,我們可以對上帝說:「上帝阿!我們在你行審判的路上等候你」。
第27章主要在講:「上帝保護葡萄園」。
一.到那日,耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇,刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇,並殺海中的大魚。27:1
二.當那日,有出酒的葡萄園,你們要指這園唱歌說:27:2
1.我─耶和華是看守葡萄園的;我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。27:3
2.我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰,我就勇往直前,把它一同焚燒。27:4
3.不然,讓它持住我的能力,使它與我和好,願它與我和好。27:5
4.將來雅各要扎根,以色列要發芽開花;他們的果實必充滿世界。27:6
5.主擊打他們,豈像擊打那些擊打他們的人嗎?他們被殺戮,豈像被他們所殺戮的嗎?27:7
A.你打發他們去,是相機宜與他們相爭;颳東風的日子,就用暴風將他們逐去。27:8
B.所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪過得除掉的果效,全在乎此:就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。27:9
C.因為堅固城變為淒涼,成了撇下離棄的居所,像曠野一樣;牛犢必在那裏吃草,在那裏躺臥,並吃盡其中的樹枝。27:10
D.枝條枯乾,必被折斷;婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知,所以,創造他們的必不憐恤他們;造成他們的也不施恩與他們。27:11
三.以色列人哪,到那日,耶和華必從大河,直到埃及小河,將你們一一地收集,如同人打樹拾果一樣。27:12
當那日,必大發角聲,在亞述地將要滅亡的,並在埃及地被趕散的,都要來,他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。27:13
◎心得分享:「鱷魚、曲行的蛇、海中的大魚」,都是的是魔鬼撒但和拜偶像的人,雖然他們像「鱷魚」很堅固,像「蛇」很狡滑,像「大魚」很難對付,但是上帝用「剛硬的大刀」,將要刑罰他們殺他們,卻要晝夜看守「葡萄園」,免得有人損害,當那日亞述要滅亡,埃及被趕散,他們都要上耶路撒冷聖山上敬拜耶和華,是的,全地都屬耶和華,我們等候耶和華,我們要說:「主啊!願你來」。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。