7-20 07月20日讀經：賽34-36章
7-21 07月21日讀經：賽37-39章
07月21日 一年的第203天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽37-39章
第37章主要在講：「希西家禱告，耶和華使者殺亞述十八萬五千人」。
一.希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，37:1
1.使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，37:2
A.對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。37:3
B.或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話；耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」37:4
C.希西家王的臣僕就去見以賽亞。37:5
2.以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。37:6
A.我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」37:7
B.拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。37:8
二.亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：37:9
1.你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的 神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。37:10
2.你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？37:11
3.我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？37:12
4.哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裏呢？37:13
三.希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。37:14
1.希西家向耶和華禱告說：37:15
A.坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊，你─惟有你是天下萬國的 神，你曾創造天地。37:16
B.耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生 神的。37:17
a.耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，37:18
b.將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。37:19
C.耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」37:20
2.亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的 神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，37:21
A.所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。37:22
a.你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。37:23
b.你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。37:24
B.我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。37:25
C.耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。37:26
a.所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。37:27
b.你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。37:28
c.因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。37:29
D.以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。37:30
a.猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。37:31
b.必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。37:32
E.所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。37:33
a.他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。37:34
b.因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。37:35
四.耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。37:36
1.亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。37:37
2.一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。37:38
◎心得分享：上一章亞述王狂妄的叫囂的話，傳到希西家的耳中，他去見以賽亞對他說：「今天日急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，但卻沒有力量生產」，請以賽亞代禱，以賽亞傳達了上帝要使亞述王西拿基拔營回去，且死在刀下，然而亞述王不死心，寫信要希西家投降，希西家就自己禱告，以賽亞打發人去跟希西家說：「亞述王從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的，上帝要保護拯救這城」，結果隔天耶和華派使者殺了18萬5千人，而且正如以賽亞的預言，亞述王回去，被他兒子用刀殺了，這在告訴我們，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，上帝出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。
第38章主要在講：「希西家得必死的病，禱告多加15年壽數」。
一.那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」38:1
二.希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：38:2
耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。38:3
三.耶和華的話臨到以賽亞說：38:4
1.你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的 神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；38:5
2.並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。38:6
3.我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，38:7
4.就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。38:8
四.猶大王希西家患病已經痊愈，就作詩說：38:9
1.我說：正在我中年〔或譯：晌午〕之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。38:10
A.我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。38:11
B.我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。38:12
C.我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。38:13
D.我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。38:14
E.我可說甚麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。38:15
2.主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。38:16
3.看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂〔或譯：生命〕便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。38:17
A.原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。38:18
B.只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。38:19
4.耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。38:20
五.以賽亞說：「當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈。」38:21
希西家問說：「我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」38:22
◎心得分享：人生「事事難料」，強敵亞述被擊退，希西家卻病的要死，以賽亞說他「必死不能活」，這時候希西家不想死，轉臉向牆向上帝迫切痛哭禱告，上帝聽了希西家的禱告，多給他十五年的歲數，以「日影往後退十度」為兆頭，希西家痊癒後，就禱告讚美神，到底希西家延長15年的歲數是不是好呢？有人就說，因為這樣，他生了猶大最壞的王瑪拿西，導致猶大被擄，雖然之後有好王約西亞「力挽狂瀾」，但是卻無力停止猶大被擄的命運，有時我們認為對自好的，硬向上帝強要的，到底好不好呢？也許我們真的要學會「順服才會蒙福」。
第39章主要在講：「希西家把寶庫給巴比倫使者看」。
一.那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。39:1
二.希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。39:2
三.於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」39:3
1.以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」39:4
2.以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話：39:5
A.日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。39:6
B.並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。39:7
四.希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」39:8
◎心得分享：人總是「得意之後忘形」，希西家病得醫治，就驕傲的不得了，別人拿一點禮物，來給他慶祝他康復，他就「愛獻」把他的財寶，全部給巴比倫王的兒子看，以賽亞責備希西家：「凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的」，希西家沒有認罪悔改禱告，說了全世界最自私的話：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」好像國家將來如何？跟他沒有關係，只要他活著太平穩固就甚好，這麼沒有愛心又自私的人，怎麼可以說是好王呢？畢竟人不是完全的，他的「好」，是他在遇患難懂得禱告，歸向神，上帝就幫助他，求神幫助我們不要「得意忘形」，能夠懂得「不要拿自己的財寶自誇」，免得最後一無所有。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。