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7-21 07月21日讀經:賽37-39章

0721 一年的第203天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽37-39    

 


37章主要在講:「希西家禱告,耶和華使者殺亞述十八萬五千人」。

.希西家王聽見就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿,37:1

1.使家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老,都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,37:2

A.對他說:「希西家如此說:『今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。37:3

B.或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話;耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。』」37:4

C.希西家王的臣僕就去見以賽亞。37:5       

2.以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說,耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。37:6

A.我必驚動他的心;他要聽見風聲就歸回本地,我必使他在那裏倒在刀下。』」37:7

B.拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿;原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。37:8

二.亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見,就打發使者去見希西家,吩咐他們說:37:9

1.你們對猶大王希西家如此說:『不要聽你所倚靠的 神欺哄你說:耶路撒冷必不交在亞述王的手中。37:10

2.你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎?37:11

3.我列祖所毀滅的,就是歌散、哈蘭、利色,和屬提‧拉撒的伊甸人;這些國的神何曾拯救這些國呢?37:12

4.哈馬的王,亞珥拔的王,西法瓦音城的王,希拿和以瓦的王,都在哪裏呢?37:13

三.希西家從使者手裏接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。37:14

1.希西家向耶和華禱告說:37:15

A.坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊,你─惟有你是天下萬國的 神,你曾創造天地。37:16

B.耶和華啊,求你側耳而聽;耶和華啊,求你睜眼而看,要聽西拿基立的一切話,他是打發使者來辱罵永生 神的。37:17

a.耶和華啊,亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼,37:18

b.將列國的神像都扔在火裏;因為他本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕他。37:19

C.耶和華─我們的 神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」37:20

2.亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華─以色列的 神如此說,你既然求我攻擊亞述王西拿基立,37:21

A.所以耶和華論他這樣說:錫安的處女藐視你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你搖頭。37:22

a.你辱罵誰,褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者。37:23

b.你藉你的臣僕辱罵主說:我率領許多戰車上山頂,到黎巴嫩極深之處;我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處,進入肥田的樹林。37:24

B.我已經挖井喝水;我必用腳掌踏乾埃及的一切河。37:25

C.耶和華說:你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎?現在藉你使堅固城荒廢,變為亂堆。37:26

a.所以其中的居民力量甚小,驚惶羞愧。他們像野草,像青菜,如房頂上的草,又如田間未長成的禾稼。37:27

b.你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。37:28

c.因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裏,使你從原路轉回去。37:29

D.以色列人哪,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。37:30

a.猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。37:31

b.必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。37:32

E.所以耶和華論亞述王如此說:他必不得來到這城,也不在這裏射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。37:33

a.他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的37:34

b.因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。37:35

四.耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看,都是死屍了。37:36

1.亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。37:37

2.一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。37:38    

◎心得分享:上一章亞述王狂妄的叫囂的話,傳到希西家的耳中,他去見以賽亞對他說:「今天日急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,但卻沒有力量生產」,請以賽亞代禱,以賽亞傳達了上帝要使亞述王西拿基拔營回去,且死在刀下,然而亞述王不死心,寫信要希西家投降,希西家就自己禱告,以賽亞打發人去跟希西家說:「亞述王從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的,上帝要保護拯救這城」,結果隔天耶和華派使者殺了185千人,而且正如以賽亞的預言,亞述王回去,被他兒子用刀殺了,這在告訴我們,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將我們所要的告訴神,上帝出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守我們的心懷意念。

 


38章主要在講:「希西家得必死的病,禱告多加15年壽數」。

一.那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。」38:1

二.希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:38:2

耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。38:3

三.耶和華的話臨到以賽亞說:38:4

1.你去告訴希西家說,耶和華─你祖大衛的 神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數;38:5

2.並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。38:6

3.我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭,38:7

4.就是叫亞哈斯的日晷,向前進的日影往後退十度。」於是,前進的日影果然在日晷上往後退了十度。38:8

四.猶大王希西家患病已經痊愈,就作詩說:38:9

1.我說:正在我中年〔或譯:晌午〕之日必進入陰間的門;我餘剩的年歲不得享受。38:10

A.我說:我必不得見耶和華,就是在活人之地不見耶和華;我與世上的居民不再見面。38:11

B.我的住處被遷去離開我,好像牧人的帳棚一樣;我將性命捲起,像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷,從早到晚,他要使我完結。38:12

C.我使自己安靜直到天亮;他像獅子折斷我一切的骨頭,從早到晚,他要使我完結。38:13

D.我像燕子呢喃,像白鶴鳴叫,又像鴿子哀鳴;我因仰觀,眼睛困倦。耶和華啊,我受欺壓,求你為我作保。38:14

E.我可說甚麼呢?他應許我的,也給我成就了。我因心裏的苦楚,在一生的年日必悄悄而行。38:15

2.主啊,人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈,仍然存活。38:16

3.看哪,我受大苦,本為使我得平安;你因愛我的靈魂〔或譯:生命〕便救我脫離敗壞的坑,因為你將我一切的罪扔在你的背後。38:17

A.原來,陰間不能稱謝你,死亡不能頌揚你;下坑的人不能盼望你的誠實。38:18

B.只有活人,活人必稱謝你,像我今日稱謝你一樣。為父的,必使兒女知道你的誠實。38:19

4.耶和華肯救我,所以,我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。38:20

五.以賽亞說:「當取一塊無花果餅來,貼在瘡上,王必痊愈。」38:21

希西家問說:「我能上耶和華的殿,有甚麼兆頭呢?」38:22    

◎心得分享:人生「事事難料」,強敵亞述被擊退,希西家卻病的要死,以賽亞說他「必死不能活」,這時候希西家不想死,轉臉向牆向上帝迫切痛哭禱告,上帝聽了希西家的禱告,多給他十五年的歲數,以「日影往後退十度」為兆頭,希西家痊癒後,就禱告讚美神,到底希西家延長15年的歲數是不是好呢?有人就說,因為這樣,他生了猶大最壞的王瑪拿西,導致猶大被擄,雖然之後有好王約西亞「力挽狂瀾」,但是卻無力停止猶大被擄的命運,有時我們認為對自好的,硬向上帝強要的,到底好不好呢?也許我們真的要學會「順服才會蒙福」

 


39章主要在講:「希西家把寶庫給巴比倫使者看」。

.那時,巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊愈,就送書信和禮物給他。39:1

二.希西家喜歡見使者,就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油,和他武庫的一切軍器,並所有的財寶都給他們看;他家中和全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的。39:2

三.於是先知以賽亞來見希西家王,問他說:「這些人說甚麼?他們從哪裏來見你?」希西家說:「他們從遠方的巴比倫來見我。」39:3

1.以賽亞說:「他們在你家裏看見了甚麼?」希西家說:「凡我家中所有的,他們都看見了;我財寶中沒有一樣不給他們看的。」39:4

2.以賽亞對希西家說:「你要聽萬軍之耶和華的話:39:5

A.日子必到,凡你家裏所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣;這是耶和華說的。39:6

B.並且從你本身所生的眾子,其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。39:7

四.希西家對以賽亞說:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」39:8    

◎心得分享:人總是「得意之後忘形」,希西家病得醫治,就驕傲的不得了,別人拿一點禮物,來給他慶祝他康復,他就「愛獻」把他的財寶,全部給巴比倫王的兒子看,以賽亞責備希西家:「凡你家裏所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣;這是耶和華說的」,希西家沒有認罪悔改禱告,說了全世界最自私的話:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」好像國家將來如何?跟他沒有關係,只要他活著太平穩固就甚好,這麼沒有愛心又自私的人,怎麼可以說是好王呢?畢竟人不是完全的,他的「好」,是他在遇患難懂得禱告,歸向神,上帝就幫助他,求神幫助我們不要「得意忘形」,能夠懂得「不要拿自己的財寶自誇」,免得最後一無所有

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時07分59秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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