7-20 07月20日讀經：賽34-36章
7-21 07月21日讀經：賽37-39章
07月21日 一年的第203天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽37-39章
第37章主要在講：「希西家禱告，耶和華使者殺亞述十八萬五千人」。
一.希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，37:1
1.使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，37:2
A.對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。37:3
B.或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話；耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」37:4
C.希西家王的臣僕就去見以賽亞。37:5
2.以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。37:6
A.我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」37:7
B.拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。37:8
二.亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：37:9
1.你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的 神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。37:10
2.你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？37:11
3.我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？37:12
4.哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裏呢？37:13
三.希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。37:14
1.希西家向耶和華禱告說：37:15
A.坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊，你─惟有你是天下萬國的 神，你曾創造天地。37:16
B.耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生 神的。37:17
a.耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，37:18
b.將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。37:19
C.耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」37:20
2.亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的 神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，37:21
A.所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。37:22
a.你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。37:23
b.你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。37:24
B.我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。37:25
C.耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。37:26
a.所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。37:27
b.你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。37:28
c.因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。37:29
D.以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。37:30
a.猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。37:31
b.必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。37:32
E.所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。37:33
a.他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。37:34
b.因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。37:35
四.耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。37:36
1.亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。37:37
2.一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。37:38
◎心得分享：上一章亞述王狂妄的叫囂的話，傳到希西家的耳中，他去見以賽亞對他說：「今天日急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，但卻沒有力量生產」，請以賽亞代禱，以賽亞傳達了上帝要使亞述王西拿基拔營回去，且死在刀下，然而亞述王不死心，寫信要希西家投降，希西家就自己禱告，以賽亞打發人去跟希西家說：「亞述王從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的，上帝要保護拯救這城」，結果隔天耶和華派使者殺了18萬5千人，而且正如以賽亞的預言，亞述王回去，被他兒子用刀殺了，這在告訴我們，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，上帝出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。
第38章主要在講：「希西家得必死的病，禱告多加15年壽數」。
一.那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」38:1
二.希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：38:2
耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。38:3
三.耶和華的話臨到以賽亞說：38:4
1.你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的 神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；38:5
2.並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。38:6
3.我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，38:7
4.就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。38:8
四.猶大王希西家患病已經痊愈，就作詩說：38:9
1.我說：正在我中年〔或譯：晌午〕之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。38:10
A.我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。38:11
B.我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。38:12
C.我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。38:13
D.我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。38:14
E.我可說甚麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。38:15
2.主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。38:16
3.看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂〔或譯：生命〕便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。38:17
A.原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。38:18
B.只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。38:19
4.耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。38:20
五.以賽亞說：「當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈。」38:21
希西家問說：「我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」38:22
◎心得分享：人生「事事難料」，強敵亞述被擊退，希西家卻病的要死，以賽亞說他「必死不能活」，這時候希西家不想死，轉臉向牆向上帝迫切痛哭禱告，上帝聽了希西家的禱告，多給他十五年的歲數，以「日影往後退十度」為兆頭，希西家痊癒後，就禱告讚美神，到底希西家延長15年的歲數是不是好呢？有人就說，因為這樣，他生了猶大最壞的王瑪拿西，導致猶大被擄，雖然之後有好王約西亞「力挽狂瀾」，但是卻無力停止猶大被擄的命運，有時我們認為對自好的，硬向上帝強要的，到底好不好呢？也許我們真的要學會「順服才會蒙福」。
第39章主要在講：「希西家把寶庫給巴比倫使者看」。
一.那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。39:1
二.希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。39:2
三.於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」39:3
1.以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」39:4
2.以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話：39:5
A.日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。39:6
B.並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。39:7
四.希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」39:8
◎心得分享：人總是「得意之後忘形」，希西家病得醫治，就驕傲的不得了，別人拿一點禮物，來給他慶祝他康復，他就「愛獻」把他的財寶，全部給巴比倫王的兒子看，以賽亞責備希西家：「凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的」，希西家沒有認罪悔改禱告，說了全世界最自私的話：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」好像國家將來如何？跟他沒有關係，只要他活著太平穩固就甚好，這麼沒有愛心又自私的人，怎麼可以說是好王呢？畢竟人不是完全的，他的「好」，是他在遇患難懂得禱告，歸向神，上帝就幫助他，求神幫助我們不要「得意忘形」，能夠懂得「不要拿自己的財寶自誇」，免得最後一無所有。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。