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7-24 07月24日讀經:賽46-48章

0724 一年的第206天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽46-48    


 

46章主要在講:「巴比倫將受到審判」。 

一.彼勒屈身,尼波彎腰;巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱,使牲畜疲乏,46:1

都一同彎腰屈身,不能保全重馱,自己倒被擄去。46:2

二.雅各家,以色列家一切餘剩的要聽我言:你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。46:3

1.直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救46:4

2.你們將誰與我相比,與我同等,可以與我比較,使我們相同呢?46:5

3.那從囊中抓金子,用天平平銀子的人,雇銀匠製造神像,他們又俯伏,又叩拜。46:6

4.他們將神像抬起,扛在肩上,安置在定處,它就站立,不離本位;人呼求它,它不能答應,也不能救人脫離患難。46:7

三.你們當想念這事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心裏思想46:8

1.你們要追念上古的事。因為我是 神,並無別神;我是 神,再沒有能比我的。46:9

2.我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。46:10

3.我召鷙鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出,也必成就;我已謀定,也必做成。46:11

4.你們這些心中頑梗、遠離公義的,當聽我言。46:12

5.我使我的公義臨近,必不遠離。我的救恩必不遲延;我要為以色列─我的榮耀,在錫安施行救恩。46:13  

◎心得分享:本章分為三段:第一段是在講「巴比倫偶像,不能保護人,只會使畜牲疲乏,甚至被擄」,第二段是在講「上帝對祂百姓的慈愛,造作、懷抱、拯救,祂的百姓」,第三段是在講:「我們要數算上帝的恩典,作大丈夫」。

 


47章主要在講:「巴比倫將敗落淪亡」。

.巴比倫的處女啊,下來坐在塵埃;迦勒底的閨女啊,沒有寶座,要坐在地上;因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。47:1

1.要用磨磨麵,揭去帕子,脫去長衣,露腿河。47:2

2.你的下體必被露出;你的醜陋必被看見。我要報仇,誰也不寬容。47:3

二.我們救贖主的名是萬軍之耶和華─以色列的聖者。47:4

三.迦勒底的閨女啊,你要默然靜坐,進入暗中,因為你不再稱為列國的主母。47:5

1.我向我的百姓發怒,使我的產業被褻瀆,將他們交在你手中,你毫不憐憫他們,把極重的軛加在老年人身上。47:6

2.你自己說:我必永為主母,所以你不將這事放在心上,也不思想這事的結局。47:7

3.你這專好宴樂、安然居住的,現在當聽這話。你心中說:惟有我,除我以外再沒有別的。我必不致寡居,也不遭喪子之事。47:8

4.哪知,喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你;正在你多行邪術、廣施符咒的時候,這兩件事必全然臨到你身上。47:9

A.你素來倚仗自己的惡行,說:無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪,並且你心裏說:惟有我,除我以外再沒有別的。47:10

B.因此,禍患要臨到你身;你不知何時發現災害落在你身上,你也不能除掉;所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。47:11

C.站起來吧!用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術;或者可得益處,或者可得強勝。47:12

D.你籌劃太多,以致疲倦。讓那些觀天象的,看星宿的,在月朔說預言的,都站起來,救你脫離所要臨到你的事。47:13

E.他們要像碎秸被火焚燒,不能救自己脫離火焰之力;這火並非可烤的炭火,也不是可以坐在其前的火。47:14

5.你所勞神的事都要這樣與你無益;從幼年與你貿易的也都各奔各鄉,無人救你。47:15    

◎心得分享:本章論到上帝對巴比倫的審判,為什麼要審判巴比倫呢?因為1.褻瀆了神了產業,2.巴比倫是神興起,對付猶大的工具,然而他卻毫不憐憫他們,3.專好宴樂,4.多行邪術、廣施符咒。結果是要像碎秸被火焚燒,不能救自己脫離火焰之力,求神幫助我們,對人要有憐憫,因為憐憫人的,就是像審判者跨勝。

 


48章主要在講:「責備以色列頑梗」。

一.雅各家,稱為以色列名下,從猶大水源出來的,當聽我言!你們指著耶和華的名起誓,提說以色列的 神,卻不憑誠實,不憑公義48:1

1.他們自稱為聖城的人,所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的 神。48:2

2.主說:早先的事,我從古時說明,已經出了我的口,也是我所指示的;我忽然行做,事便成就。48:3

A.因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的;你的額是銅的。48:4

B.所以,我從古時將這事給你說明,在未成以先指示你,免得你說:這些事是我的偶像所行的,是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。48:5

二.你已經聽見,現在要看見這一切;你不說明嗎?從今以後,我將新事,就是你所不知道的隱密事指示你。48:6

1.這事是現今造的,並非從古就有;在今日以先,你也未曾聽見,免得你說:這事我早已知道了。48:7

2.你未曾聽見,未曾知道;你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐,你自從出胎以來,便稱為悖逆的。48:8

3.我為我的名暫且忍怒,為我的頌讚向你容忍,不將你剪除。48:9

4.我熬煉你,卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你。48:10

5.我為自己的緣故必行這事,我焉能使我的名被褻瀆?我必不將我的榮耀歸給假神。48:11

三.雅各─我所選召的以色列啊,當聽我言:我是耶和華,我是首先的,也是末後的。48:12

1.我手立了地的根基;我右手鋪張諸天;我一招呼便都立住。48:13

2.你們都當聚集而聽,他們內中誰說過這些事?耶和華所愛的人必向巴比倫行他所喜悅的事;他的膀臂也要加在迦勒底人身上。48:14

3.惟有我曾說過,我又選召他,領他來,他的道路就必亨通。48:15

4.你們要就近我來聽這話:我從起頭並未曾在隱密處說話;自從有這事,我就在那裏。現在,主耶和華差遣我和他的靈來〔或譯:耶和華和他的靈差遣我來〕。48:16

三.耶和華─你的救贖主,以色列的聖者如此說:我是耶和華─你的 神,教訓你,使你得益處,引導你所當行的路。48:17

1.甚願你素來聽從我的命令!你的平安就如河水;你的公義就如海浪。48:18

你的後裔也必多如海沙;你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不滅絕。48:19

2.你們要從巴比倫出來,從迦勒底人中逃脫,以歡呼的聲音傳揚說:耶和華救贖了他的僕人雅各!你們要將這事宣揚到地極48:20

3.耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴;他為他們使水從磐石而流,分裂磐石,水就湧出。48:21

4.耶和華說:惡人必不得平安!48:22    

◎心得分享:本章上帝對猶大的責備,責備他們,常提神的名,也指著耶和華起誓,卻不憑公義,不憑誠實作事,是頑梗、悖逆的,神要為自己的緣故,要在苦難的爐中,熬煉,揀選祂的百姓,所以上帝要祂的選民,聽從神的命令,要從巴比倫出來,要到地極宣揚,上帝救贖他們引導他們的見證,是的!上帝愛我們,我們也要聽從神的話,神的話是我們腳前的燈,路上的光

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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