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7-27 07月27日讀經:賽55-57章

0727 一年的第209天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽55-57    

 


55章主要在講:「當趁耶和華可尋時尋找祂,神的意念,非同人的意念」。

一.你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。55:1

1.你們為何花錢買那不足為食物的用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。55:2

2.你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩典。55:3

3.我已立他作萬民的見證,為萬民的君王和司令。55:4

4.你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,都因耶和華─你的 神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。55:5

二.當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他55:6

1.惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的 神,因為 神必廣行赦免55:7

2.耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。55:8

A.天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。55:9

B.雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。55:10

3.我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就〔發他去成就:或譯所命定〕的事上必然亨通。55:11

4.你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱;田野的樹木也都拍掌。55:12

5.松樹長出,代替荊棘;番石榴長出,代替蒺藜。這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。55:13   

◎心得分享:要有食物,就要有錢才能買到食物,要有錢就必須勞碌。就在用勞碌賺錢,也買了食物,並且吃了,卻是使人吃,但不能飽足,因為人的身體可以飽足,但是心靈卻很難飽足,只有上帝能夠讓我們心靈飽足,所以當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他,當離棄自己惡人的道路;當除掉自己不義的意念。當歸向我們耶和華,耶和華就必憐恤他,必廣行赦免,是的!把握機會很重要,才能讓我們抓住機會,好好的親近神

 


56章主要在講:「神的殿必稱為萬民禱告的殿」。

一.耶和華如此說:你們當守公平,行公義;因我的救恩臨近,我的公義將要顯現56:1

二.謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡;如此行、如此持守的人便為有福。56:2

1.與耶和華聯合的外邦人不要說:耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說:我是枯樹56:3

A.因為耶和華如此說:那些謹守我的安息日,揀選我所喜悅的事,持守我約的太監,56:4

B.我必使他們在我殿中,在我牆內,有記念,有名號,比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名,不能剪除。56:5

2.還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉他,要愛耶和華的名,要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯,又持守他約的人。56:6

3.我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭,在我壇上必蒙悅納,因我的殿必稱為萬民禱告的殿。56:7

三.主耶和華,就是招聚以色列被趕散的,說:在這被招聚的人以外,我還要招聚別人歸併他們。56:8

1.田野的諸獸都來吞吃吧!林中的諸獸也要如此。56:9

2.他看守的人是瞎眼的,都沒有知識,都是啞巴狗,不能叫喚;但知做夢,躺臥,貪睡,56:10

3.這些狗貪食,不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路,各從各方求自己的利益。56:11

4.他們說:來吧!我去拿酒,我們飽飲濃酒;明日必和今日一樣,就是宴樂無量極大之日。56:12   

◎心得分享:上帝要人守公平,行公義;因祂的救恩臨近,祂的公義將要顯現,上帝的救恩是基於祂的公義,因為祂是公義的神,所以祂也要人要行公義,只要行公義好憐憫,那怕是被人所看輕的「太監」,只要他持守與上帝的約定,行神喜悅的事,上帝必使他在神的殿中,牆內,有記念,有名號,他要比有兒女的更美,這是多麼大的恩典,我們不要一直看我們自己的弱點,看我們自己的短處,應該多一點看「上帝的話」遵守祂的話,我們的未來才有盼望

 


57章主要在講:「責備猶大悖逆詭詐」。

一.義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患;57:1

他們得享平安。素行正直的,各人在墳裏安歇。57:2

二.你們這些巫婆的兒子,姦夫和妓女的種子,都要前來!57:3

1.你們向誰戲笑?向誰張口吐舌呢?你們豈不是悖逆的兒女,虛謊的種類呢?57:4

2.你們在橡樹中間,在各青翠樹下慾火攻心;在山谷間,在石穴下殺了兒女;57:5

A.在谷中光滑石頭裏有你的分。這些就是你所得的分;你也向他澆了奠祭,獻了供物,因這事我豈能容忍嗎?57:6

B.你在高而又高的山上安設榻,也上那裏去獻祭。57:7

C.你在門後,在門框後,立起你的紀念;向外人赤露,又上去擴張榻,與他們立約;你在那裏看見他們的就甚喜愛。57:8

3.你把油帶到王那裏,又多加香料,打發使者往遠方去,自卑自賤直到陰間,57:9

A.你因路遠疲倦,卻不說這是枉然;你以為有復興之力,所以不覺疲憊。57:10

B.你怕誰?因誰恐懼?竟說謊,不記念我,又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言,你仍不怕我嗎?57:11

4.我要指明你的公義;至於你所行的都必與你無益。57:12

5.你哀求的時候,讓你所聚集的拯救你吧!風要把他們颳散,一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土,必承受我的聖山為業。57:13

三.耶和華要說:你們修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉。57:14

1.因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。57:15

2.我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。57:16

因他貪婪的罪孽,我就發怒擊打他;我向他掩面發怒,他卻仍然隨心背道。57:17

3.我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人再得安慰。57:18

4.我造就嘴唇的果子;願平安康泰歸與遠處的人,也歸與近處的人;並且我要醫治他。這是耶和華說的。57:19

A.惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。57:20

B.我的 神說:惡人必不得平安! 57:21   

◎心得分享:這章開始時,先把許多不好的事說了,義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,無人思念,巫婆的兒子,姦夫和妓女,悖逆虛謊,在各青翠樹下慾火攻心,向義人戲笑張口吐舌,但是他們最後不能得到平安,接著說神要祝福我們,要我們1.修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉,2. 心靈痛悔謙卑,祂就A.與我們同居,B.使我們靈甦醒,C.醫治我們,D.要引導我們,E.再一次安慰我們,F.使我們得到平安。感謝神!我們要的不是短暫的快樂,像「巫婆、姦夫、妓女」,我們要的長久的快樂,義人的路


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:14時31分54秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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