07月31日 一年的第213天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:彌01-04章
第01章主要在講:「責備國家拜偶像與先知的哀鳴」。
當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,
論撒馬利亞和耶路撒冷。
一.萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽!主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。1:2
1.看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處。1:3
2.眾山在他以下必消化,諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡。1:4
二.這都因雅各的罪過,以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎?猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎?1:5
三.所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。1:6
1.她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被火燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。1:7
2.先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行;又要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。1:8
因為撒馬利亞的傷痕無法醫治,延及猶大和耶路撒冷我民的城門。1:9
3.不要在迦特報告這事,總不要哭泣;我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。1:10
1.沙斐的居民哪,你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。1:11
2.瑪律的居民心甚憂急,切望得好處,因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。1:12
3.拉吉的居民哪,要用快馬套車;錫安民的罪由你而起;以色列人的罪過在你那裏顯出。1:13
四.猶大啊,你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。1:14
1.瑪利沙的居民哪,我必使那奪取你的來到你這裏;
2.以色列的尊貴人必到亞杜蘭。1:15
五.猶大啊,要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮,使頭光禿,要大大地光禿,如同禿鷹,因為他們都被擄去離開你。1:16
◎心得分享:先知彌迦和先知以賽亞,這兩位先知是同時期的先知,以賽亞是在朝的先知,而彌迦是在野的先知,時間是從南北兩國,以色列國後期,到被以色列被亞述國擄後,只剩下猶大國的時期,先知感受到對國家的愛,以及看到國家遭難,卻是無耐。本章開始講「天災」:耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處,眾山消化,諸谷崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡,有天災的原因,是因為「人禍」,這個「人禍」是因雅各猶大國的罪過,以色列國的罪惡,也就是「雕刻的偶像」和「拜偶像」,預言不只以色列國被擄,猶大國也會被擄,神的百姓,拒絕上帝的愛,已經是「有罪」,加上拜偶像,就豈不是就「罪上加罪」,求神幫助我們,親近上帝,離棄偶像。
第02章主要在講:「責備百姓行強暴與先知受羞辱」。
一.禍哉,那些在上圖謀罪孽、造作奸惡的!天一發亮,因手有能力就行出來了。2:1
1.他們貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業。2:2
2.所以耶和華如此說:我籌劃災禍降與這族;這禍在你們的頸項上不能解脫;你們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。2:3
3.到那日,必有人向你們提起悲慘的哀歌,譏刺說:我們全然敗落了!耶和華將我們的分轉歸別人,何竟使這分離開我們?他將我們的田地分給悖逆的人。2:4
4.所以在耶和華的會中,你必沒有人拈鬮拉準繩。2:5
二.他們說:你們不可說預言;不可向這些人說預言,不住地羞辱我們。2:6
1.雅各家啊,豈可說耶和華的心不忍耐嗎?這些事是他所行的嗎?我─耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎?2:7
2.然而,近來我的民興起如仇敵,從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。2:8
3.你們將我民中的婦人從安樂家中趕出,又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。2:9
4.你們起來去吧!這不是你們安息之所;因為污穢使人毀滅,而且大大毀滅。2:10
5.若有人心存虛假,用謊言說:我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。2:11
三.雅各家啊,我必要聚集你們,必要招聚以色列剩下的人,安置在一處,如波斯拉的羊,又如草場上的羊群;因為人數眾多就必大大喧嘩。2:12
四.開路的在他們前面上去;他們直闖過城門,從城門出去。他們的王在前面行;耶和華引導他們。2:13
◎心得分享:上一章講神的百姓「宗教上的罪」 這一章在講「道德上的罪」,貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業,將我民中的婦人從安樂家中趕出,又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去,所以上帝籌劃災禍降與這族;這禍在他們的頸項上不能解脫;他們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。人在宗教上犯罪,就會引發在道德上犯罪,而最後就導致上帝的刑罰臨到,求神幫助我們,遠離犯罪,遠離上帝的刑罰。
第03章主要在講:「責備百姓行強暴與先知指出罪」。
一.我說:雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!你們不當知道公平嗎?3:1
1.你們惡善好惡,從人身上剝皮,從人骨頭上剔肉,3:2
2.吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉。3:3
3.到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。3:4
二.論到使我民走差路的先知─他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊說:平安了!凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他─耶和華如此說:3:5
1.你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日頭必向你們沉落,白晝變為黑暗。3:6
2.先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必摀著嘴唇,因為 神不應允他們。3:7
3.至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。3:8
三.雅各家的首領、以色列家的官長啊,當聽我的話!你們厭惡公平,在一切事上屈枉正直;3:9
1.以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。3:10
2.首領為賄賂行審判;祭司為雇價施訓誨;先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華,說:耶和華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。3:11
3.所以因你們的緣故,錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。3:12
◎心得分享:這一章繼續指出神百姓的罪:1.雅各的首領,以色列家的官長:吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉,屈枉正直,以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷. 為賄賂行審判,為銀錢行占卜,2.先知:凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他,3.祭司:為雇價施訓誨,所以到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,上帝卻不應允他們,必照他們所行的惡事向他們掩面。
第04章主要在講:「安慰上帝審判與錫安必得勝」。
一.末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。4:1
1.必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。4:2
2.他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犛頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。4:3
3.人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。4:4
4.萬民各奉己神的名而行;我們卻永永遠遠奉耶和華─我們 神的名而行。4:5
二.耶和華說:到那日,我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的。4:6
1.我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。4:7
2.你這羊群的高臺、錫安城的山哪,從前的權柄─就是耶路撒冷民(原文是女子)的國權─必歸與你。4:8
三.現在你為何大聲哭號呢?疼痛抓住你彷彿產難的婦人,是因你中間沒有君王嗎?你的謀士滅亡了嗎?4:9
1.錫安的民哪,你要疼痛劬勞,彷彿產難的婦人;因為你必從城裏出來,住在田野,到巴比倫去。在那裏要蒙解救;在那裏耶和華必救贖你脫離仇敵的手。4:10
2.現在有許多國的民聚集攻擊你,說:願錫安被玷污!願我們親眼見她遭報!4:11
3.他們卻不知道耶和華的意念,也不明白他的籌劃。他聚集他們,好像把禾捆聚到禾場一樣。4:12
四.錫安的民哪,起來踹榖吧!我必使你的角成為鐵,使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民,將他們的財獻與耶和華,將他們的貨獻與普天下的主。 4:13
◎心得分享:前面三章講「罪與罰」,這一章講「上帝的榮耀彰顯」,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。所以先知說:雖然大聲哭號,疼痛抓住你,彷彿產難的婦人,神的百姓,起來踹榖吧!神必使你的角成為鐵,使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民,將他們的財獻與耶和華,將他們的貨獻與普天下的主,感謝主!在絕望的時候,要大聲禱告讚美神,上帝就帶領我們,越過苦難。
今天: | ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
-Anonymous.
基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。
通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。