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8-5 08月05日讀經:耶1-2章

0805 一年的第218天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶1-2


 

01章主要在講:「耶利米年幼蒙召當先知」。  

.便雅憫地亞拿突城的祭司中,希勒家的兒子耶利米的話記在下面。耶1:1

1.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年,耶和華的話臨到耶利米。耶1:2

2.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候,直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年,就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到耶利米。耶1:3

3.耶利米說,耶和華的話臨到我說:耶1:4  

A.我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。耶1:5 

B.我就說:主耶和華阿,我不知怎樣說,因為我是年幼的。耶1:6 

C.耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。耶1:7  

D.你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。耶1:8  

4.於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。耶1:9

5.看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。耶1:10  

.耶和華的話又臨到我說:「耶利米,你看見甚麼?」我說:「我看見一根杏樹枝。」耶1:11 

耶和華對我說:「你看得不錯;因為我留意保守我的話,使得成就。」耶1:12

.耶和華的話第二次臨到我說:「你看見甚麼?」我說:「我看見一個燒開的鍋,從北而傾。」耶1:13

1.耶和華對我說:「必有災禍從北方發出,臨到這地的一切居民。」耶1:14

2.耶和華說:「看哪,我要召北方列國的眾族;他們要來,各安座位在耶路撒冷的城門口,周圍攻擊城牆,又要攻擊猶大的一切城邑。耶1:15

3.至於這民的一切惡,就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的,我要發出我的判語,攻擊他們。耶1:16

.所以你當束腰,起來將我所吩咐你的一切話告訴他們;不要因他們驚惶,免得我使你在他們面前驚惶。耶1:17

1.看哪,我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與全地和猶大的君王、首領、祭司,並地上的眾民反對。耶1:18  

2.他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。」耶1:19

◎心得分享:這一章道出了「流淚先知耶利米的蒙召」,在人看來是個「不幸的開始」,在上帝來看是個「榮耀的開始」。上帝呼招他成為「列國的先知」,他看了一下自己,發現自己是「年幼」的,上帝對他說:「沒錯!你是年幼的,是個小兵,但是只要你順服我,我叫你去你就去,叫你說你就說,我要使你小兵立大功」,神所要用的人,第一個條件是「順服」,第二條件是「不要懼怕,要相信神」,第三個條件是「要有屬靈的看見」,知道上帝對他的啟示,第四個條件是「知道會受攻擊,不要逃避,上帝與同在與拯救」。「生命的結果,是在於最初的選擇」,是的!不是我們有信心,可以完成,而是只要我們願意順服事,就可以完成。

 


02章主要在講:「百姓兩件惡事1.離棄活水泉源2.為自己鑿出破裂池子」。  

.耶和華的話臨到我說:耶2:1

1.你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說,耶和華如此說:你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得。2:2

2.那時以色列歸耶和華為聖,作為土產初熟的果子;凡吞喫他的必算為有罪,災禍必臨到他們。這是耶和華說的。耶2:3  

3.雅各家、以色列家的各族阿,你們當聽耶和華的話。耶2:4

.耶和華如此說:你們的列祖見我有甚麼不義,竟遠離我,隨從虛無的神,自己成為虛妄的呢?耶2:5  

1.他們也不說:那領我們從埃及地上來,引導我們經過曠野,沙漠有深坑之地,和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裏呢?耶2:6 

2.我領你們進入肥美之地,使你們得喫其中的果子和美物;但你們進入的時候就玷污我的地,使我的產業成為可憎的。耶2:7 

3.祭司都不說,耶和華在那裏呢?傳講律法的都不認識我。官長違背我;先知藉巴力說豫言,隨從無益的神。耶2:8

4.耶和華說:我因此必與你們爭辯,也必與你們的子孫爭辯。耶2:9  

5.你們且過到基提海島去察看,打發人往基達去留心查考,看曾有這樣的事沒有。耶2:10 

豈有一國換了他的神麼?其實這不是神!但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。耶2:11  

.諸天哪,要因此驚奇,極其恐慌,甚為淒涼!這是耶和華說的。耶2:12  

1.因為我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。2:13 

A.以色列是僕人麼?是家中生的奴僕麼?為何成為掠物呢?耶2:14

B.少壯獅子向他咆哮,大聲吼叫,使他的地荒涼;城邑也都焚燒,無人居住。耶2:15  

C.挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。耶2:16

2.這事臨到你身上,不是你自招的麼?不是因耶和華你神引你行路的時候,你離棄他麼?耶2:17

A.現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢?你為何在亞述路上要喝大河的水呢?耶2:18 

B.你自己的惡必懲治你;你背道的事必責備你。由此可知可見,你離棄耶和華你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事。這是主萬軍之耶和華說的。耶2:19

C.我在古時折斷你的軛,解開你的繩索。你說:我必不事奉耶和華;因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫?或作:我在古時折斷你的軛,解開你的繩索,你就說:我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫?。耶2:20  

D.然而,我栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子;你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢?耶2:21

E.你雖用鹼、多用肥皂洗濯,你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。耶2:22  

3.你怎能說:我沒有玷污、沒有隨從眾巴力?你看你谷中的路,就知道你所行的如何。你是快行的獨駝,狂奔亂走。耶2:23

A.你是野驢,慣在曠野,慾心發動就吸風;起性的時候誰能使他轉去呢?凡尋找他的必不致疲乏;在他的月分必能尋見。耶2:24

B.我說:你不要使腳上無鞋,喉嚨乾渴。你倒說:這是枉然。我喜愛別神,我必隨從他們。耶2:25

C.賊被捉拿,怎樣羞愧,﹞以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。耶2:26 

D.他們向木頭說:你是我的父;向石頭說:你是生我的。他們以背向我,不以面向我;及至遭遇患難的時候卻說:起來拯救我們。耶2:27

E.你為自己作的神在那裏呢?你遭遇患難的時候,叫他們起來拯救你罷!猶大阿,你神的數目與你城的數目相等。耶2:28

4.耶和華說:你們為何與我爭辯呢?你們都違背了我。耶2:29  

5.我責打你們的兒女是徒然的,他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知,好像殘害的獅子。耶2:30  

.這世代的人哪,你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢?或作幽暗之地呢?我的百姓為何說:我們脫離約束,再不歸向你了?耶2:31

1.處女豈能忘記他的妝飾呢?新婦豈能忘記他的美衣呢?我的百姓卻忘記了我無數的日子!耶2:32

2.你怎麼修飾你的道路要求愛情呢?就是惡劣的婦人你也叫他們行你的路。耶2:33  

並且你的衣襟上有無辜窮人的血;你殺他們並不是遇見他們挖窟窿,乃是因這一切的事。耶2:34

3.你還說:我無辜;耶和華的怒氣必定向我消了。看哪,我必審問你;因你自說:我沒有犯罪。耶2:35

4.你為何東跑西奔要更換你的路呢?你必因埃及蒙羞,像從前因亞述蒙羞一樣。耶2:36  

5.你也必兩手抱頭從埃及出來;因為耶和華已經棄絕你所倚靠的,你必不因他們得順利。耶2:37

◎心得分享:「健忘」是人的特質,有人說:「貴人多忘事」,我們也總以為「上帝很會忘事,只會記得我們的罪,每一天都在罵我們」,其實不是這樣,上帝要耶利米去向耶路撒冷人的耳中喊叫說,耶和華如此說:你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得,原來上帝都記得,只是我們不記得,因為神的百姓不記得,所以導致兩個很嚴重的罪,也就是作了兩件惡事,第一個是「離棄上帝這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」,第二個是「耶和華你神引你行路的時候,你離棄他」。當「神的百姓,以為可以靠自己活的更精彩,就是失敗痛苦的開始」。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時07分25秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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