8-4 08月04日讀經：哈01-03章
8-5 08月05日讀經：耶1-2章
08月05日 一年的第218天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶1-2章
第01章主要在講：「耶利米年幼蒙召當先知」。
一.便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。耶1:1
1.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。耶1:2
2.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。耶1:3
3.耶利米說，耶和華的話臨到我說：耶1:4
A.我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。耶1:5
B.我就說：主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶1:6
C.耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。耶1:7
D.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。耶1:8
4.於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。耶1:9
5.看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。耶1:10
二.耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶1:11
耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」耶1:12
三.耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶1:13
1.耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」耶1:14
2.耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。耶1:15
3.至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。耶1:16
四.所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。耶1:17
1.看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。耶1:18
2.他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」耶1:19
◎心得分享：這一章道出了「流淚先知耶利米的蒙召」，在人看來是個「不幸的開始」，在上帝來看是個「榮耀的開始」。上帝呼招他成為「列國的先知」，他看了一下自己，發現自己是「年幼」的，上帝對他說：「沒錯！你是年幼的，是個小兵，但是只要你順服我，我叫你去你就去，叫你說你就說，我要使你小兵立大功」，神所要用的人，第一個條件是「順服」，第二條件是「不要懼怕，要相信神」，第三個條件是「要有屬靈的看見」，知道上帝對他的啟示，第四個條件是「知道會受攻擊，不要逃避，上帝與同在與拯救」。「生命的結果，是在於最初的選擇」，是的！不是我們有信心，可以完成，而是只要我們願意順服事，就可以完成。
第02章主要在講：「百姓兩件惡事1.離棄活水泉源2.為自己鑿出破裂池子」。
一.耶和華的話臨到我說：耶2:1
1.你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。耶2:2
2.那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞喫他的必算為有罪，災禍必臨到他們。這是耶和華說的。耶2:3
3.雅各家、以色列家的各族阿，你們當聽耶和華的話。耶2:4
二.耶和華如此說：你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？耶2:5
1.他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裏呢？耶2:6
2.我領你們進入肥美之地，使你們得喫其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。耶2:7
3.祭司都不說，耶和華在那裏呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說豫言，隨從無益的神。耶2:8
4.耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。耶2:9
5.你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有。耶2:10
豈有一國換了他的神麼？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。耶2:11
三.諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。耶2:12
1.因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。耶2:13
A.以色列是僕人麼？是家中生的奴僕麼？為何成為掠物呢？耶2:14
B.少壯獅子向他咆哮，大聲吼叫，使他的地荒涼；城邑也都焚燒，無人居住。耶2:15
C.挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。耶2:16
2.這事臨到你身上，不是你自招的麼？不是因耶和華你神引你行路的時候，你離棄他麼？耶2:17
A.現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？你為何在亞述路上要喝大河的水呢？耶2:18
B.你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。這是主萬軍之耶和華說的。耶2:19
C.我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫?或作：我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫?。耶2:20
D.然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？耶2:21
E.你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。耶2:22
3.你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨駝，狂奔亂走。耶2:23
A.你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使他轉去呢？凡尋找他的必不致疲乏；在他的月分必能尋見。耶2:24
B.我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。耶2:25
C.賊被捉拿，怎樣羞愧，﹞以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。耶2:26
D.他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的。他們以背向我，不以面向我；及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們。耶2:27
E.你為自己作的神在那裏呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你罷！猶大阿，你神的數目與你城的數目相等。耶2:28
4.耶和華說：你們為何與我爭辯呢？你們都違背了我。耶2:29
5.我責打你們的兒女是徒然的，他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知，好像殘害的獅子。耶2:30
四.這世代的人哪，你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？耶2:31
1.處女豈能忘記他的妝飾呢？新婦豈能忘記他的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！耶2:32
2.你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？就是惡劣的婦人你也叫他們行你的路。耶2:33
並且你的衣襟上有無辜窮人的血；你殺他們並不是遇見他們挖窟窿，乃是因這一切的事。耶2:34
3.你還說：我無辜；耶和華的怒氣必定向我消了。看哪，我必審問你；因你自說：我沒有犯罪。耶2:35
4.你為何東跑西奔要更換你的路呢？你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。耶2:36
5.你也必兩手抱頭從埃及出來；因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。耶2:37
◎心得分享：「健忘」是人的特質，有人說：「貴人多忘事」，我們也總以為「上帝很會忘事，只會記得我們的罪，每一天都在罵我們」，其實不是這樣，上帝要耶利米去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得，原來上帝都記得，只是我們不記得，因為神的百姓不記得，所以導致兩個很嚴重的罪，也就是作了兩件惡事，第一個是「離棄上帝這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」，第二個是「耶和華你神引你行路的時候，你離棄他」。當「神的百姓，以為可以靠自己活的更精彩，就是失敗痛苦的開始」。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。