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8-11 08月11日讀經:耶21-23章C

0811 一年的第224天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶21-23   


23章主要在講:「論到假先知的牧人」。

.耶和華說:「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!」耶23:1  

1.耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:「你們趕散我的羊,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。耶23:2

2.我要將我羊中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。耶23:3  

3.我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。」耶23:4

.耶和華說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。耶23:5  

1.在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶23:6

2.耶和華說:「日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,耶23:7

3.卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。耶23:8  

.論到那些先知,我心在我裏面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的聖言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。耶23:9

1.地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。耶23:10

2.連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。23:11

3.因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。耶23:12

4.我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說豫言,使我的百姓以色列走錯了路。耶23:13

5.我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,作事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。23:14

.所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們喫,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。23:15

1.萬軍之耶和華如此說:「這些先知向你們說豫言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。耶23:16

他們常對藐視我的人說:『耶和華說:你們必享平安』;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:『必沒有災禍臨到你們。』耶23:17

2.有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?耶23:18

A.看哪!耶和華的忿怒好像暴風,已經發出;是暴烈的旋風,必轉到惡人的頭上。耶23:19

B.耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。耶23:20

C.我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自豫言。耶23:21

D.他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶23:22

3.耶和華說:「我豈為近處的神呢?不也為遠處的神麼?」耶23:23

A.耶和華說:「人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?」耶和華說:「我豈不充滿天地麼?耶23:24

B.我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假豫言,他們說:『我作了夢!我作了夢!』耶23:25

C.說假豫言的先知,就是豫言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?耶23:26

D.他們各人將所作的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。耶23:27

E.得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。」耶23:28

4.耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘麼?」耶23:29

A.耶和華說:「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。耶23:30

B.耶和華說:「那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。」耶23:31

C.耶和華說:「那些以幻夢為豫言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」耶23:32

D.「無論是百姓,是先知,是祭司,問你說:『耶和華有甚麼默示呢?』你就對他們說:『甚麼默示阿?耶和華說:我要撇棄你們。』耶23:33

E.無論是先知,是祭司,是百姓,說『耶和華的默示』,我必刑罰那人和他的家。耶23:34

5.你們各人要對鄰舍,各人要對弟兄如此說:『耶和華回答甚麼?』『耶和華說了甚麼呢?』耶23:35

A.『耶和華的默示』你們不可再提,各人所說的話必作自己的重擔?重擔和默示原文同?,因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華我們神的言語。耶23:36

B.你們要對先知如此說:『耶和華回答你甚麼?』『耶和華說了甚麼呢?』耶23:37

C.你們若說『耶和華的默示』,耶和華就如此說:『因你們說「耶和華的默示」這句話,我也打發人到你們那裏去,告訴你們不可說「耶和華的默示」。』耶23:38

D.所以我必全然忘記你們,將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了;耶23:39

E.又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們,是不能忘記的。」耶23:40

◎心得分享:這一章是針對「不忠心的牧人」所預言的,牧人包括了先知、祭司,也就是神的僕人,他們趕散上帝的羊,並沒有看顧他們,.連先知帶祭司都是褻瀆的,在上帝的殿中行惡。先知行姦淫,作事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在上帝面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以上帝必將茵蔯給他們喫,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。神的僕人犯罪,是更讓上帝生氣,可說是「知法犯法、罪上加罪」,求神幫助我們,作一好牧人,為羊捨命。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:18時14分52秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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