08月12日 一年的第225天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:耶24-26章
第24章主要在講:「巴比倫擄走王子首領、工匠、鐵匠」。
一.巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領,並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去,帶到巴比倫。這事以後,耶和華指給我看,有兩筐無花果放在耶和華的殿前。耶24:1
1.一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可喫。耶24:2
2.於是耶和華問我說:「耶利米你看見甚麼?」我說:「我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可喫。」耶24:3
二.耶和華的話臨到我說:耶24:4
1.耶和華以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。耶24:5
2.我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。耶24:6
3.我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。耶24:7
三.耶和華如此說:「我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可喫的無花果。耶24:8
1.我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。耶24:9
2.我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」耶24:10
◎心得分享:有兩筐無花果放在耶和華的殿前,一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可喫。極好的無花果是指順服神,被擄去的猶大人,耶和華說:「我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處,我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。」,極壞的無花果是指猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人。耶和華說:「必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕」,到底我們要成為那一種的無花果呢?是極好的或極壞的呢?
25章主要在講:「巴比倫元年 預言被擄七十年後歸回」。
一.猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。耶25:1
1.先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說:耶25:2
從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日,這二十三年之內,常有耶和華的話臨到我;我也對你們傳說,就是從早起來傳說,只是你們沒有聽從。耶25:3
2.耶和華也從早起來,差遣他的僕人眾先知到你們這裏來(只是你們沒有聽從,也沒有側耳而聽),耶25:4
A.說:『你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠。耶25:5
B.不可隨從別神事奉敬拜,以你們手所作的惹我發怒;這樣,我就不加害與你們。耶25:6
C.然而你們沒有聽從我,竟以手所作的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。』」耶25:7
二.所以萬軍之耶和華如此說:「因為你們沒有聽從我的話,耶25:8
1.我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。耶25:9
2.我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,推磨的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。耶25:10
3.這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。耶25:11
4.七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。耶25:12
5.我也必使我向那地所說的話,就是記在這書上的話,是耶利米向這些國民說的豫言,都臨到那地。耶25:13
三.因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕;我也必照他們的行為,按他們手所作的報應他們。」耶25:14
1.耶和華以色列的神對我如此說:「你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。耶25:15
A.他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。」耶25:16
B.我就從耶和華的手中接了這杯,給耶和華所差遣我去的各國的民喝,耶25:17
C.就是耶路撒冷和猶大的城邑,並耶路撒冷的君王與首領,使這城邑荒涼,令人驚駭、嗤笑、咒詛,正如今日一樣。耶25:18
D.又有埃及王法老和他的臣僕、首領,以及他的眾民,耶25:19
a.並雜族的人民和烏斯地的諸王,與非利士地的諸王(亞實基倫、迦薩、以革倫,以及亞實突剩下的人);耶25:20
b.以東、摩押、亞捫人、耶25:21
c.推羅的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、耶25:22
底但、提瑪、布斯,和一切剃周圍頭髮的;耶25:23
d.亞拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、耶25:24
心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、耶25:25
e.耶25:26 北方遠近的諸王,以及天下地上的萬國喝了,以後示沙克(就是巴比倫)王也要喝。
E.你要對他們說:『萬軍之耶和華以色列的神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。』耶25:27
2.他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:『萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!耶25:28
我既從稱為我名下的城起首施行災禍,你們能盡免刑罰麼?你們必不能免,因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』耶25:29
3.所以你要向他們豫言這一切的話,攻擊他們,說:耶和華必從高天吼叫,從聖所發聲,向自己的羊群大聲吼叫;他要向地上一切的居民吶喊,像踹葡萄的一樣。耶25:30
4.必有響聲達到地極,因為耶和華與列國相爭;凡有血氣的,他必審問;至於惡人,他必交給刀劍。這是耶和華說的。耶25:31
四.萬軍之耶和華如此說:看哪,必有災禍從這國發到那國,並有大暴風從地極颳起。耶25:32
1.到那日,從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭,不得收殮,不得葬埋,必在地上成為糞土。耶25:33
2.牧人哪,你們當哀號,呼喊;群眾的頭目阿,你們要滾在灰中;因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎,好像美器打碎一樣。耶25:34
A.牧人無路逃跑;群眾的頭目也無法逃脫。耶25:35
B.聽阿,有牧人呼喊,有群眾頭目哀號的聲音,因為耶和華使他們的草場變為荒場。耶25:36
3.耶和華發出猛烈的怒氣,平安的羊圈就都寂靜無聲。耶25:37
4.他離了隱密處像獅子一樣,他們的地,因刀劍凶猛的欺壓,又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」耶25:38
◎心得分享:這一章是不幸的預言終於發生了,這是先知耶利米所不樂於見到,但是終究是發生了,耶利米說:「你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠,然而你們沒有聽從我,竟以手所作的惹我發怒,陷害自己。這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。這是耶和華說的」。在上帝的刑罰中,總是給我們盼望,祂是全地的主,刑罰了祂的百姓後,就刑罰那曾經刑罰神的百姓的巴比倫。無論何時順服神,回頭離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,這是不變的法則。
第26章主要在講:「西底家登基時,耶利米勸百姓悔改,預言城將被攻擊」。
一.猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:耶26:1
1.耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。耶26:2
2.或者他們肯聽從,各人回頭離開惡道,使我後悔不將我因他們所行的惡,想要施行的災禍降與他們。耶26:3
3.你要對他們說,耶和華如此說:『你們若不聽從我,不遵行我設立在你們面前的律法,耶26:4
A.不聽我從早起來差遣到你們那裏去我僕人眾先知的話(你們還是沒有聽從),耶26:5
B.我就必使這殿如示羅,使這城為地上萬國所咒詛的。』」耶26:6
4.耶利米在耶和華殿中說的這些話,祭司、先知與眾民都聽見了。耶26:7
二.耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:「你必要死!耶26:8
1.你為何託耶和華的名豫言,說這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住呢?」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裏。耶26:9
2.猶大的首領聽見這事,就從王宮上到耶和華的殿,坐在耶和華殿的新門口。耶26:10
3.祭司、先知對首領和眾民說:「這人是該死的;因為他說豫言攻擊這城,正如你們親耳所聽見的。」耶26:11
4.耶利米就對眾首領和眾民說:「耶和華差遣我豫言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。耶26:12
5.現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。耶26:13
三.至於我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我罷!耶26:14
1.但你們要確實地知道,若把我治死,就使無辜人的血歸到你們和這城,並其中的居民了;因為耶和華實在差遣我到你們這裏來,將這一切話傳與你們耳中。」耶26:15
2.首領和眾民就對祭司、先知說:「這人是不該死的,因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。」耶26:16
3.國中的長老就有幾個人起來,對聚會的眾民說:耶26:17
A.當猶大王希西家的日子,有摩利沙人彌迦對猶大眾人豫言說:萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田;耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。耶26:18
B.猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。」耶26:19
4.又有一個人奉耶和華的名說豫言,是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞,他照耶利米的一切話說豫言,攻擊這城和這地。耶26:20
A.約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話,王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。耶26:21
B.約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單,帶領幾個人往埃及去。耶26:22
C.他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裏;王用刀殺了他,把他的屍首拋在平民的墳地中。)耶26:23
5.然而,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。耶26:24
◎心得分享:在猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,耶利米不畏權貴,大膽的在耶和華殿中,向祭司、先知與眾民,傳講百姓因為不聽從耶和華的話必受咒詛,他們想要治死耶利米,另外有一個人,就是烏利亞,他照耶利米的一切話說豫言,攻擊這城和這地。王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裏;王用刀殺了他,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。要當個先知,真的不是那麼容易,就像烏利亞,如果沒有神的呼召,很快就會被殺死了。服事主,這真的不是易路。求神幫助我們順服,無論任何景況。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。