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8-5 耶利米書逐章大綱

耶利米書逐章大綱

 

內容

 

1

耶利米年幼蒙召當先知

一、宣告被擄是神的計劃

2

百姓兩件惡事1.離棄活水泉源2.為自己鑿出破裂池子

3

耶和華呼喚背道的猶大回轉,祂要醫治

4

耶和華呼喚猶大回轉,除掉可憎的偶像

5

耶和華會追討罪,報復背道的百姓

6

警告耶路撒冷當受教,免得被擄地荒涼

7

耶利米宣傳改正行動作為,就可以仍然居住

8

耶路撒冷民恆久背道,必全然滅絕

9

耶利米晝夜哭泣,為百姓代求

10

當聽耶和華所說的話,不要效法列國的行為

11

不聽從這約之話的人必受咒詛

12

神要拔除惡鄰,使真正神的百姓住在其中

13

猶大驕傲不悔改,就像麻布腰帶變壞,上帝要敗壞他們

14

百姓犯罪乾旱之災臨到,耶利米的代求

15

因瑪拿西的罪,四樣害臨到,以及被擄

16

耶和華眼目察看百姓一切行為,要加倍報應他們的罪孽和罪惡

17

人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透

18

窯匠弄泥,耶和華有絕對的主權

19

耶利米在百姓面前打碎瓦器,宣告災禍將臨到這城

20

殿的總管打了耶利米,並把他用枷扣起來,隔天釋放

二、記錄被擄

應驗的事實

21

西底家王派人向耶利米求問耶和華,預言巴比倫將毀城

22

預言西底家兒子哥尼雅被擄

23

論到假先知的牧人

24

巴比倫擄走王子哥尼雅、首領、工匠、鐵匠

25

巴比倫元年 預言被擄七十年後歸回

26

西底家登基時,耶利米勸百姓悔改,預言城將被攻擊

27

西底家登基時,耶利米提醒他要服事巴倫王,警告他不要聽假先知的話

28

假先知亞拿尼雅的預言與死亡

29

耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司先知眾民長老

30

預言猶大將要被擄

31

預言以色列各家,未後必有指望

32

耶利米還囚在護衛兵的院內,巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,耶和華的話第一次臨到耶利米,宣告審判

33

耶利米還囚在護衛兵的院內,巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,耶和華的話第二次臨到耶利米,宣告祝福

34

巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,耶利米奉差遣去對西底家王說話

35

耶利米責備百姓不像利甲族人,遵守上帝的話

36

巴錄把耶利米的話寫成書卷,念給百姓聽,約雅敬王燒了書卷

37

埃及軍隊出來,巴比倫軍隊就拔營離開,耶利米被抓

38

耶利米被囚在護衛兵的院中,西底家王私下問他話

39

預言應驗巴比倫,第三次圍困耶路撒冷城

40

巴比倫謢衛長立基大利為省長,基大利不接受約哈難的警告

41

以實瑪利殺了巴比倫所立的省長基大利

42

警告約哈難留下來不會有事,逃到埃及會有災禍

43

約哈難不聽耶利米的話,強把他們帶到埃及

44

對住在埃及地猶太人的警告

45

對文士巴錄灰心的警告

46

預言埃及被巴比倫擄走

三、預言神攻擊列國信息

47

預言非利士人被毀滅

48

預言摩押被毀滅

49

預言亞捫、以東、大馬色、以攔被擄

50

預言巴比倫受到攻擊

51

預言巴比倫城被毀成為亂堆

52

聖城被毀歷史記錄

 


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荒漠甘泉五合一

08月28日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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