8-25 08月25日讀經：代上10-13章D
8-26 08月26日讀經：代上14-16章
08月26日 一年的第239天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代上14-16章
第14章主要在講：「大衛擊敗非利士軍隊」。
一.代上14:1 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
1.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。代上14:2
2.大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。代上14:3
3.在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、代上14:4
A.益轄、以利書亞、以法列、代上14:5
B.挪迦、尼斐、雅非亞、代上14:6
C.以利沙瑪、比利雅大、以利法列。代上14:7
二.非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。代上14:8
1.非利士人來了，布散在利乏音谷。代上14:9
A.大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」代上14:10
B.非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。代上14:11
C.代上14:12 非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。
2.非利士人又布散在利乏音谷。代上14:13
A.大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。代上14:14
B.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」代上14:15
C.大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。代上14:16
三.於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。代上14:17
◎心得分享：大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他，因為他凡事求問耶和華，大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」，大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，是的！我們要常常禱告，也要求問神，要明白神的旨意。
第15章主要在講：「大衛再一次接約櫃進城」。
一.大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕。代上15:1
1.那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」代上15:2
2.大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所豫備的地方。代上15:3
A.大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。代上15:4
a.哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。代上15:5
b.米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。代上15:6
c.革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。代上15:7
d.以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。代上15:8
B.希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。代上15:9
C.烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。代上15:10
3.大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，代上15:11
A.對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所豫備的地方。代上15:12
B.因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」代上15:13
C.於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。代上15:14
D.利未子孫就用杠，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。代上15:15
4.大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。代上15:16
A.於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。代上15:17
a.其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。代上15:18
b.這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；代上15:19
B.派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；代上15:20
C.又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。代上15:21
D.利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。代上15:22
a.比利家、以利加拿是約櫃前守門的。代上15:23
b.祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。代上15:24
二.於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。代上15:25
1.神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。代上15:26
2.大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。代上15:27
3.這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。代上15:28
4.耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。代上15:29
◎心得分享：大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕，於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。上一次「牛前失蹄」，這一次大衛知道，服事上帝不是光有熱忱就夠了，也要有智慧，所以他吩咐，這一次不用牛車，而是用人抬，也不是隨便的人就可以抬，而是一定要「利未人」，我們服事上帝的人，不是憑我們的感覺服事，而是要神的吩咐來服事，從那裡失敗，就要從那裡站起來。
第16章主要在講：「大衛在約櫃前獻祭為民祝福」。
一.眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在神面前獻燔祭和平安祭。代上16:1
1.大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，代上16:2
2.並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。代上16:3
3.大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神：代上16:4
A.為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；代上16:5
B.祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。
二.那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：代上16:6 代上16:7
1.你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！代上16:8
A.要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。代上16:9
B.要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。代上16:10
2.要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。代上16:11
3.他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。代上16:12
A.他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。代上16:14
B.你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，代上16:15
a.就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。代上16:16
b.他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，代上16:17
c.說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。代上16:18
C.當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；代上16:19
a.他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。代上16:20
b.耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，代上16:21
c.說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！代上16:22
4.全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，代上16:23
A.在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。代上16:24
a.因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。代上16:25
b.外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。代上16:26
c.有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。代上16:27
B.民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！代上16:28
C.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。代上16:29
a.全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。代上16:30
b.願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！代上16:31
c.願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。代上16:32
D.那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。代上16:33
a.應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！代上16:34
b.要說：拯救我們的神阿，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。代上16:35
5.耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。代上16:36
三.大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；代上16:37
1.又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的；代上16:38
2.且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。代上16:39
3.與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。代上16:41
4.希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。代上16:42
四.於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。代上16:43
◎心得分享：當約櫃進入「大衛的帳幕」，大衛開始作事。本章分為三段，第一段「在神面前獻燔祭和平安祭。」，第二段「以詩歌稱頌耶和華」，第三段「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分」，這是修護美好的與上帝的關係，「大衛倒塌的帳幕」，應該是指這個，我們要在上帝面前認罪悔改，用詩歌敬拜讚美上帝，並在上帝面前，站立服事。
線上使用者
2025/05/29開始計數器
| 今天： |    |
| 昨天： |    |
| 總計： |  |
教會MIDI卡拉OK新增資料
台語羅馬字典
台語聖經最近新增
雷達回波圖
教會MIDI卡拉OK流量最多的歌
衛星雲圖
溫度分布圖
會員登入
荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。