8-25 08月25日讀經：代上10-13章D
8-26 08月26日讀經：代上14-16章
08月26日 一年的第239天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代上14-16章
第14章主要在講：「大衛擊敗非利士軍隊」。
一.代上14:1 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
1.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。代上14:2
2.大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。代上14:3
3.在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、代上14:4
A.益轄、以利書亞、以法列、代上14:5
B.挪迦、尼斐、雅非亞、代上14:6
C.以利沙瑪、比利雅大、以利法列。代上14:7
二.非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。代上14:8
1.非利士人來了，布散在利乏音谷。代上14:9
A.大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」代上14:10
B.非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。代上14:11
C.代上14:12 非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。
2.非利士人又布散在利乏音谷。代上14:13
A.大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。代上14:14
B.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」代上14:15
C.大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。代上14:16
三.於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。代上14:17
◎心得分享：大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他，因為他凡事求問耶和華，大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」，大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，是的！我們要常常禱告，也要求問神，要明白神的旨意。
第15章主要在講：「大衛再一次接約櫃進城」。
一.大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕。代上15:1
1.那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」代上15:2
2.大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所豫備的地方。代上15:3
A.大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。代上15:4
a.哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。代上15:5
b.米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。代上15:6
c.革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。代上15:7
d.以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。代上15:8
B.希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。代上15:9
C.烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。代上15:10
3.大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，代上15:11
A.對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所豫備的地方。代上15:12
B.因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」代上15:13
C.於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。代上15:14
D.利未子孫就用杠，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。代上15:15
4.大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。代上15:16
A.於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。代上15:17
a.其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。代上15:18
b.這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；代上15:19
B.派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；代上15:20
C.又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。代上15:21
D.利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。代上15:22
a.比利家、以利加拿是約櫃前守門的。代上15:23
b.祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。代上15:24
二.於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。代上15:25
1.神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。代上15:26
2.大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。代上15:27
3.這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。代上15:28
4.耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。代上15:29
◎心得分享：大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕，於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。上一次「牛前失蹄」，這一次大衛知道，服事上帝不是光有熱忱就夠了，也要有智慧，所以他吩咐，這一次不用牛車，而是用人抬，也不是隨便的人就可以抬，而是一定要「利未人」，我們服事上帝的人，不是憑我們的感覺服事，而是要神的吩咐來服事，從那裡失敗，就要從那裡站起來。
第16章主要在講：「大衛在約櫃前獻祭為民祝福」。
一.眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在神面前獻燔祭和平安祭。代上16:1
1.大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，代上16:2
2.並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。代上16:3
3.大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神：代上16:4
A.為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；代上16:5
B.祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。
二.那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：代上16:6 代上16:7
1.你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！代上16:8
A.要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。代上16:9
B.要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。代上16:10
2.要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。代上16:11
3.他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。代上16:12
A.他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。代上16:14
B.你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，代上16:15
a.就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。代上16:16
b.他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，代上16:17
c.說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。代上16:18
C.當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；代上16:19
a.他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。代上16:20
b.耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，代上16:21
c.說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！代上16:22
4.全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，代上16:23
A.在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。代上16:24
a.因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。代上16:25
b.外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。代上16:26
c.有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。代上16:27
B.民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！代上16:28
C.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。代上16:29
a.全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。代上16:30
b.願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！代上16:31
c.願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。代上16:32
D.那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。代上16:33
a.應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！代上16:34
b.要說：拯救我們的神阿，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。代上16:35
5.耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。代上16:36
三.大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；代上16:37
1.又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的；代上16:38
2.且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。代上16:39
3.與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。代上16:41
4.希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。代上16:42
四.於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。代上16:43
◎心得分享：當約櫃進入「大衛的帳幕」，大衛開始作事。本章分為三段，第一段「在神面前獻燔祭和平安祭。」，第二段「以詩歌稱頌耶和華」，第三段「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分」，這是修護美好的與上帝的關係，「大衛倒塌的帳幕」，應該是指這個，我們要在上帝面前認罪悔改，用詩歌敬拜讚美上帝，並在上帝面前，站立服事。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。